作业帮有明确典故的用典诗要整首,稍微多点,最好能写用了哪些典故
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 03:05:01
有明确典故的用典诗
要整首,稍微多点,最好能写用了哪些典故
要整首,稍微多点,最好能写用了哪些典故
永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.
四十三年,望中犹记,烽火扬州路.
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.
凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?
1.千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.-----孙权年轻时就败曹操于赤壁,造成三国鼎立之势.
2.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.----刘裕“奋起寒微,不阶尺土,讨灭桓玄,兴复东晋王室,北擒慕容超,南枭卢循,所向无前”,后又杀刘毅,斩谯纵,驱司马休之,使境内统一,继而收复洛阳、长安、灭后秦.真是“气吞万里如虎!”如今,刘裕的寓所已成“寻常巷陌”,但他的业绩,气概仍然令人向往.
3.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾-----刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军而仓皇失措.
4.佛狸祠----北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.
5.神鸦----指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓：祭祀时的鼓声.整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祗来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.
6.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?------《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇免职后,跑到魏国.赵王想再用他,派人去看他的身体情况,“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之.赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米、肉十斤,被（披）甲上马,以示尚可用.赵使者还报王曰：‘廉将军虽老,尚善饭；然与臣坐,顷之三遗矢（屎）矣.’赵王以为老,遂不召.”
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》.向秀跟嵇康是好朋友.嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀.一次向秀经过亡友嵇康的旧居,听见邻人吹笛,不胜悲叹,于是写了《思旧赋》.意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友,不胜怀念.“烂柯人”指晋人王质.据《述异记》,王质人山砍柴,看见两个童子下棋,便停下来观看.等到棋局终了,手中的斧炳已朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往.玉溪此句是写：佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐.迷含迷失、离去、不至等义.试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是.晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境.本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃.杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去.
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾.上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌.清溪小姑曲》：“小姑所居,独处无郎.”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在,还正象清溪小姑那样,独处无郎,终身无托.这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度.特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想.两句中的“原”字、“本”字,颇见用意.前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味.不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.
至今思项羽,不肯过江东.
亲射虎,看孙郎
出自《史记·李将军列传》,李广在夜晚看到草丛中似乎有虎,引弓而射,早晨起来,结果非虎而石,箭已没簇.“射猛虎”典即出此.常用此比喻有勇力
燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.
用的是《后汉书·窦融列传》中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还.
持节云中,何日遣冯唐?
—苏轼《江城子 密州出猎》
典故：.“持节云中”两句：用汉文帝与冯唐故事.据《汉书·冯唐传》记载：云中太守魏尚治军有方,“使匈奴远避,不近云中之塞”,一旦入侵,必所杀甚众.后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级,被文帝“下之吏,削其爵”.冯唐竭力为魏尚辩白,认为文帝“赏太轻,罚太重”,颇失人心.文帝幡然醒悟,当日便令冯唐持节赦免魏尚,官复原职,并拜冯唐为车骑都尉.
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
典故：长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说：“愿乘长风破万里浪.”济：渡过.
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
——李白《行路难》
典故：闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时,曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）.乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕,梦见自己乘船经过日月之旁.吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业,李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望.
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情.
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
典故：羡鱼：羡慕钓鱼.《淮南子·说林训》中说：古人有言曰：“临河而羡鱼,不如退而结网.”意思是,与其空口赞赏别人的成绩,不如自己扎扎实实地做点事情.
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.
四十三年,望中犹记,烽火扬州路.
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.
凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?
1.千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.-----孙权年轻时就败曹操于赤壁,造成三国鼎立之势.
2.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.----刘裕“奋起寒微,不阶尺土,讨灭桓玄,兴复东晋王室,北擒慕容超,南枭卢循,所向无前”,后又杀刘毅,斩谯纵,驱司马休之,使境内统一,继而收复洛阳、长安、灭后秦.真是“气吞万里如虎!”如今,刘裕的寓所已成“寻常巷陌”,但他的业绩,气概仍然令人向往.
3.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾-----刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军而仓皇失措.
4.佛狸祠----北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.
5.神鸦----指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓：祭祀时的鼓声.整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祗来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.
6.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?------《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇免职后,跑到魏国.赵王想再用他,派人去看他的身体情况,“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之.赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米、肉十斤,被（披）甲上马,以示尚可用.赵使者还报王曰：‘廉将军虽老,尚善饭；然与臣坐,顷之三遗矢（屎）矣.’赵王以为老,遂不召.”
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》.向秀跟嵇康是好朋友.嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀.一次向秀经过亡友嵇康的旧居,听见邻人吹笛,不胜悲叹,于是写了《思旧赋》.意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友,不胜怀念.“烂柯人”指晋人王质.据《述异记》,王质人山砍柴,看见两个童子下棋,便停下来观看.等到棋局终了,手中的斧炳已朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往.玉溪此句是写：佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐.迷含迷失、离去、不至等义.试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是.晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境.本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃.杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去.
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾.上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌.清溪小姑曲》：“小姑所居,独处无郎.”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在,还正象清溪小姑那样,独处无郎,终身无托.这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度.特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想.两句中的“原”字、“本”字,颇见用意.前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味.不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.
至今思项羽,不肯过江东.
亲射虎,看孙郎
出自《史记·李将军列传》,李广在夜晚看到草丛中似乎有虎,引弓而射,早晨起来,结果非虎而石,箭已没簇.“射猛虎”典即出此.常用此比喻有勇力
燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.
用的是《后汉书·窦融列传》中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还.
持节云中,何日遣冯唐?
—苏轼《江城子 密州出猎》
典故：.“持节云中”两句：用汉文帝与冯唐故事.据《汉书·冯唐传》记载：云中太守魏尚治军有方,“使匈奴远避,不近云中之塞”,一旦入侵,必所杀甚众.后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级,被文帝“下之吏,削其爵”.冯唐竭力为魏尚辩白,认为文帝“赏太轻,罚太重”,颇失人心.文帝幡然醒悟,当日便令冯唐持节赦免魏尚,官复原职,并拜冯唐为车骑都尉.
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
典故：长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说：“愿乘长风破万里浪.”济：渡过.
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
——李白《行路难》
典故：闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时,曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）.乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕,梦见自己乘船经过日月之旁.吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业,李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望.
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情.
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
典故：羡鱼：羡慕钓鱼.《淮南子·说林训》中说：古人有言曰：“临河而羡鱼,不如退而结网.”意思是,与其空口赞赏别人的成绩,不如自己扎扎实实地做点事情.