作业帮试用"天"“德”“孝”等概念理解周人的制礼作乐
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/04/28 00:25:59
试用"天"“德”“孝”等概念理解周人的制礼作乐
中国被誉为礼仪之邦,最早追溯到周代的礼乐制度,武王灭商后,天子分封诸侯,把同姓宗亲和异姓功臣分封到各地做诸侯,以屏周室,形成以周天子为中心的封建统治秩序,西周第一代周公姬旦,制定了各种典章制度,也称礼乐制度,以维护其封建统治. 西周的礼乐制度,属于上层建筑范畴,相传由周公制定.周公所制定的“礼”,是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称,后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条.“乐”则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐.舞乐的规模,必须同享受的级别保持一致.西周的礼乐制度,形成了西周特色的礼乐文化与礼乐文明,对后来历代中国文化都产生巨大而深远的影响. 在东周“礼崩乐坏”时期,礼乐文化被孔子一生所追求,孔子一生所追求的目标就是要恢复西周时期的礼乐制度. 周公在扫平叛乱,营建成周之后的问题是,周王朝的长治久安的谋划,也就是“制礼作乐”.这在周公称王的第六年.“礼”强调的是“别”,即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”,即所谓“亲亲”.有别有和,是巩固周人内部团结的两方面. 礼所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分,即宗法制,进一步讲是继承制的确立.由于没有严密的继承制,周公固然可以称“咸王”,管、蔡也可以因争王位而背叛王室.小邦周不能不考虑大邦殷的经验教训,何况周公对夏殷历史是了如指掌的.殷代从先妣特祭和兄终弟及的人数有限看,是分了嫡庶的,是子以母贵的.殷是传弟和传子的并存,曾导致了“九世之乱”.传弟终究还要传子,这本来是生物的规律.传子和传弟有传长、传幼和传贤的矛盾.传弟更有个传弟之子和传兄之子的矛盾.这些矛盾的存在,往往导致王室纷争,王室纷争又会导致王权衰落,国祚不久. 周公的制礼作乐,一方面是在总结前人经验的基础上加以系统化,另一方面也是周人具体实践的总结.