孔子说的话

孔子说的话

⒈1』子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”『⒈3』子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”『⒈5』子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”『⒈6』子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”『⒈8』子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”『⒈9』曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”『⒈11』子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣.”『⒈12』有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”『⒈13』有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”『⒈14』子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”『⒈15』子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”『⒈16』子曰：“不患人之不己之,患不知人也.”002为政第二『⒉1』子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”『⒉2』子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”『⒉3』子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”『⒉5』孟懿子问孝.子曰：“无违.” 樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”『⒉6』孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”『⒉7』子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.”『⒉8』子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳； 有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”『⒉9』子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”『⒉10』子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”『⒉11』子曰：“温故而知新,可以为师矣.”『⒉12』子曰：“君子不器.”『⒉13』子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”『⒉14』子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”『⒉15』子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”『⒉16』子曰：“攻乎异端,斯害也己.”『⒉17』子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”『⒉18』子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则勤.”『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.’是亦为政,奚其为为政?”『⒉22』子曰：“人而无信,不知其可也.大车无（车儿）,小车无（yue4）,其何以行之哉?”『⒉23』子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”