作业帮易经乾卦的理解有没有具体的对于易经乾卦的讲解,最好有自己感受的
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/01 11:41:24
易经乾卦的理解
有没有具体的对于易经乾卦的讲解,最好有自己感受的
有没有具体的对于易经乾卦的讲解,最好有自己感受的
《乾》：元,亨,利,贞.
元,开始,世间万物都是从元气开始的.从空间上说,元气的力量广大无穷；从时间上说,元气如游龙不见首尾.
亨,通“享”指祭祀；也表示通达
利,有利,顺利
贞,卜问、占问.也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲.
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示占问时候遇到此卦,行事顺利.
《彖（tuàn）》曰：大哉乾元,万物资 始,乃统天.云行雨施,品物 流形 .大明 终始,六位 时成.时乘六龙以御天 .乾道变化,各正性命.保合大和 ,乃利贞.首出庶物,万国威宁.
乾元（元气）创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天.云在天上运行,产生了雨水,雨水滋养了世间万物；日出日落,六个方位就得以确认.注（根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定）.太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行.天道的运行,万物都处在其应处的位置上.一切都是如此和谐自然,所以有利于占问.天在万物之前产生,使天下都安宁.
《象》曰：天行健,君子以自强不息.
天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠.
《文言》曰：“元”者,善之长也；“亨”者,嘉之会也；“利”者,义之和也；“贞”者,事之干也.君子体仁,足以长人；嘉会,足以合礼；利物,足以和义；贞固,足以干事.君子行此四德者,故曰“乾：元、亨、利、贞.”
仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽（开始）.长人,成为尊长.（说明已经长大成人,却别小孩子的玩性.）
礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”；
义,利于他人,利于万物为义；
信（诚）,坚守正道（贞固）,贞.可以就成事业.
所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点.而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德.
感：君子之道如天道,君子受于天命.天地之间有正气（阳气）,正气浩荡.
元,开始,世间万物都是从元气开始的.从空间上说,元气的力量广大无穷；从时间上说,元气如游龙不见首尾.
亨,通“享”指祭祀；也表示通达
利,有利,顺利
贞,卜问、占问.也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲.
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示占问时候遇到此卦,行事顺利.
《彖（tuàn）》曰：大哉乾元,万物资 始,乃统天.云行雨施,品物 流形 .大明 终始,六位 时成.时乘六龙以御天 .乾道变化,各正性命.保合大和 ,乃利贞.首出庶物,万国威宁.
乾元（元气）创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天.云在天上运行,产生了雨水,雨水滋养了世间万物；日出日落,六个方位就得以确认.注（根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定）.太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行.天道的运行,万物都处在其应处的位置上.一切都是如此和谐自然,所以有利于占问.天在万物之前产生,使天下都安宁.
《象》曰：天行健,君子以自强不息.
天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠.
《文言》曰：“元”者,善之长也；“亨”者,嘉之会也；“利”者,义之和也；“贞”者,事之干也.君子体仁,足以长人；嘉会,足以合礼；利物,足以和义；贞固,足以干事.君子行此四德者,故曰“乾：元、亨、利、贞.”
仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽（开始）.长人,成为尊长.（说明已经长大成人,却别小孩子的玩性.）
礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”；
义,利于他人,利于万物为义；
信（诚）,坚守正道（贞固）,贞.可以就成事业.
所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点.而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德.
感：君子之道如天道,君子受于天命.天地之间有正气（阳气）,正气浩荡.