在园林布局上,什么构景手法能充分利用自然优势,增添艺术效果?修建园林,在河边修亭、台、榭的目的?

在园林布局上,什么构景手法能充分利用自然优势,增添艺术效果?修建园林,在河边修亭、台、榭的目的?

在人和自然的关系上,中国早在步入春秋战国时代,就进入和亲协调的阶段,所以在造园构景中运用多种手段来表现自然,以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界,以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果.构景手段很多,比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等.在微观处理中,通常有以下几种造景手段,也可作为观赏手段.
　　一、抑景
　　中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,采取抑景的办法,才能使园林显得有艺术魅力.如园林入口处常迎门挡以假山,这种处理叫做山抑.
　　二、添景
　　当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,便叫做添景.如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时,万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来.
　　三、夹景
　　当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的建筑（如塔、桥等）,它们本身都很有审美价值,如果视线的两侧大而无当,就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来,使甲风景点更显得有诗情画意,这种构景手法即为夹景.如在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥主景,为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙,构成了明媚动人的景色.
　　四、对景
　　在园林中,或登上亭、台、楼、阁、榭,可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭,这种从甲观赏点观赏乙观赏点,从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法）,叫对景.
　　五、框景
　　园林中的建筑的门、窗、洞,或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中,这便是框景.
　　六、漏景
　　园林的围墙上,或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上,常常设以漏窗,或雕以带有民族特色的各种几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鹤、兔等动物,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫做漏景.
　　七、借景
　　大至皇家园林,小至私家园林,空间都是有限的.在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想,才可以小见大,最重要的办法便是借景.所以计成在《园冶》中指出,“园林巧于因借”.借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分.借远方的山,叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟,叫仰借；借池塘中的鱼,叫俯借；借四季的花或其他自然景象,叫应时而借.
　　亭 一种开敞的小型建筑物,多用竹、木、石等材料建成,平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等,顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多.按其所处的位置分,又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等.园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭.
　　《释名》中说：亭即停止的意思,是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方.亭一般不设门窗,只有屋顶没有墙,具有四面迎风、八面玲珑的特点.其形态千态百姿,丰富多彩,其婷婷玉立的形象,可使山水增色.亭在园林中必定可以立足观景,它在选址时,其四周必定有甚具特色的美景,而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的,所以亭素有“园林之眼”的美称.由于亭的四周必有美景可观,是立足观景之地,所以旅游者往往以亭为引,这样亭又起到了组织游览的作用.
　　廊有覆盖的通道称廊.廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间,起着遮风避雨、联系交通等实用功能,而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用.从横剖面的形状看,廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）.从整体造型及所处位置来看,又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等.廊的特点狭长而通畅,弯曲而空透,用来连结景区和景点,它是一种既“引”且“观”的建筑.狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪,可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色,因为由可以步移景异.此外,廊柱还具有框景的作用.
　　榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑,用以休憩和观赏水景.
　　水边的敞屋称水谢.其特点：在水边架一平台．一半伸入水中,一半架于岸边,上建亭形建筑物,四周柱间设栏杆或美人靠,临水一面特别开敞.有时其台上的建筑,内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔,外围成回廊,四周立面开敞、简洁、轻快,成为人们在水边休息和观景的好地方.水榭的主要功能是用来点缀水景,供游人观赏水景,在旅游中亦常作茶室之用,游人在此一方面可休息纳凉,另一方面还可品茗观景,一举多得,所以它是驻足观赏水景的理想之地.
　　水具有温柔活泼的性格,园林中有了水,景色更加妩媚动人,富有诗情画意.在水边,天光云影、波光倒影、游鱼荷花、霞光月影……都是观赏的重要内容,它可以给人以美的享受.
　　金学智先生在《中国园林美学》中把水的美概括为：洁净之美、虚涵之美、流动之美、文章之美.据他分析,水的洁净之美,不仅是湿润、降温、净化环境的物质性清洗功能,而且表现出洗涤性灵,清澄心性,陶冶性情,净化心灵的精神性清洗功能；水的虚涵之美,不仅表现水质的澄澈、晶莹的透明之美,而且表现在倒影的亦真亦幻.似实还虚,上下天光,恍惚不定的虚灵之美；水的流动之美,不仅表现在插天扑地,源远流长的活泼流动之态,而且表现在如同与人说话,为人奏乐的潺潺之声；水的文章之美,则集中体现在苏询所描述的风水相遭,风吹水绉之际的种种殊然异态.这些构成了水面千态百姿的文澜绣绮之美.
　　厅为园林中的主体建筑,常为全园的布局中心,是全国精华之地,众景汇聚之所.厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑.在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间,堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间,也是社交活动的场所.厅堂是园林中的主体建筑,一般体形较高大,有良好的观景条件与朝向,常常为园林建筑的主体与构图中心.
　　厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用,其多种功能集于一体.因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽,一般前后或四周都开设门窗,可以在厅中静观园外美景.厅又有四面厅、鸳鸯厅之分,主要厅堂多采用四面厅,为了便于观景,四周往往不作封闭的墙体,而设大面积隔扇、落地长窗,并四周绕以回廊.鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二,分成前后两部分,前后的装修、陈设也各具特色.鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用,如前作庆典后作待客之用,或随季节变化,选择恰当位置待客、起坐.另外,赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建,一般前有平台,供观赏者在平台上自由选择目标,尽情游赏.
　　堂往往成封闭院落布局,只是正面开设门窗,它是园主人起居之所.一般来说,不同的堂具有不同的功能,如上海豫园,三穗堂是用作会客之用,点春堂作宴请、观戏之用,玉华堂则是书房.因此各堂的功能按具体情况而定,相互间不尽相同.
　　斋即斋戒之意,其环境一般比较幽深僻静,其风格大都朴素清雅,具有高雅绝俗之趣,斋在园林中大多作静修、读书、休息之用.
　　轩与亭相似,也是古典园林中起点景作用的小型建筑物.轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设,供游人歇息,一般来说,园林中的轩多为诗人墨客聚会之所,要求环境安静,造型朴实,并多用传统书画、匾额、对联点缀,能给人以含蓄、典雅之情趣.轩也多作赏景之用.
　　舫 舫是仿照船的造型,在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物,供人们游玩设宴、观赏水景,如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等.为水边或水中的船形建筑,前后分作三段,前舱较高,中舱略低,后舱建二层楼房,供登高远眺.前端有平硚与岸相连,模仿登船之跳板.由于防不能动又称不系舟.防在水中,使人更接近于水,身临其中,使人有荡漾于水中之感,是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所.但是肪这种建筑,在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义,我们知道,船是古代江南的主要交通工具,但自庄子说了“无能者无所求,饱食而邀游,泛着不系之舟”之后,肪就成了古代文人隐逸江湖的象征,表示园主隐逸江湖,再不问政治.所以它常是园主人寄托情思的建筑,合适世隐居之意.因为古代有相当部分的士人仕途失意,对现实生活不满,常想遁世隐逸,耽乐于山水之间,而他们的逍遥伏游,多半是买舟而往,一日千里,泛舟山水之间,岂不乐哉.所以防在园林中往往含有隐居之意,但是舫在不同场合也有不同的含意,如苏州狮子林,本是佛寺的后花园,所以其园中之舫含有普度众生之意.而颐和园之石肪,按唐魏征之说：“水可载舟,亦可覆舟”,由于石舫永覆不了,所以含有江山永固之意.上海豫园内园假山上的舫宜作 “这里是人间仙境”之解.
　　馆 小型规模的休息与会客的厅堂,有时也作为一个建筑群的称呼,如颐和园的听骊馆和宜芸馆.
　　台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑.其上可以没有建筑,仅供人们休息、观望、娱乐之用,也可以修建建筑,以台为基础的建筑显得雄伟高大.建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）.
　　楼阁 楼阁是园林中的高层建筑,一般体积较大,造型丰富.早期的楼是指两层单体建筑的叠摞,供居住用.而阁则底层空出,主要建筑位于上层,多用于观赏风景.后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁,例如北京颐和园的佛香阁.
　　桥 桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素.按桥的形状分,有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等.建桥的材料多为石、竹、木等.我国北方的皇家园林多为壮观的大桥,而南方园林则多为小巧精致的拱桥.
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