作业帮在《哲学草》中,你从哪里读出它是哲学草的?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 07:58:53
在《哲学草》中,你从哪里读出它是哲学草的?
哲学草 谢文合
我是怀着十分钦敬的心情观谒这一带灌木的.
它生长在我上班的路上,环绕着电视台大楼,蓬蓬勃勃的绿在蓝天下.云来共烟霭朦胧,日出与曙色交辉.涤风濯雨,承浴着星光与月光.刚见到它的时候是初夏.
我不知道它的名字,只觉得它像一位大师,昭示着广博的意蕴,给人以多方面的启迪,便名之为“哲学草”.
哲学草的叶子是对生的,每个叶柄托起三片小叶构成一个“品”字.平滑的叶面没有叶绒,不沾污一粒尘垢；圆润的叶边没有芒刺,不染指丝缕外来之物.清廉的叶子沐浴和风蕙露,汲纳天地之正气,酿成养分输给自己的母体.纤嫩的方枝棱角铮铮,不随狂风伏偃,不受暴雨播弄.圆融的主茎向四方分披枝桠,接受八面来风；天光云影,兼收并蓄,养育得枝叶葱葱茏茏,烈日下不萎黄,晨露里不浅褪,和和谐谐的一个整体.是造物通于古人之心欤,抑先哲有启于大自然之点化?儒学矢向于社会和谐,主张立身以品,智圆而行方.哲学草懿范彬彬,集品、圆、方于一身,通体文章,圣意备焉.
百草丰茂季节,哲学草顺承天时,自由地生长着,嫩枝渐渐伸展到楼窗护栏的半腰.面对着钢铁寄托,它毫无攀附之意.长到一定高度,便曲俯下纤腰向地面披拂,画出美丽的枝叶绿弧,在大楼四周形成一围绿瀑,葳蕤着劲力不竭的灵动,拱天揖地,谦和地自立于大自然之中.既没有因护栏毁折而累及的零落之虞,亦无木秀风摧之忧.实乃“谦受益”者也.哲学草无所恃,所以无所失；无所怙,所以无所惧.盈虚相济,忧乐不牵,俨然道家风范.
草木摇落之秋,哲学草不拒天取,把一片片叶子交给西风.遒劲的枝茎方圆交会,曲直相酬,款款地走进冬天,怡畅地掬霜揽雪,又是一派风度.它根部的土实实的、平平的,几处微浅的凹痕,是雨水潴留的记录.可知它的根是往土壤深处扎的,这也是它凌冬不死的原因.根本乃草木之心,草木失其根本便失其心.哲学草本一平凡草木,只缘心许大地,所以能固守一方热土.《华严经》里有一个偈子：
学道先须细识心,细中之细最难寻.
个中寻到无细处,始信凡心是佛心.
凡心佛心,实乃一心.只要秉持一心,立足之地即为灵山.
哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心.然而,我仍有所憾,其犹如我心仪已久的女郎,我更急于一睹她俏丽的面庞.立春刚过,冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风,一串串细小的黄蕊已经初点春光,皴染上枝头,没几天便绽放成灿灿的金斓.梅花快要谢了,别的花还没有开,哲学草的花就开放在这个时候,像女娲补上了天的罅隙,使大自然变得完美无缺.它的花期不长,引得众芳踏上春畴,便功成身退,又变成一带绿围.堪合天地之德、四时之序.“先天而天弗违,后天而奉天时.”分明一方中国文化的玉版.
情之所之,赋得《相见欢》一首：
落梅倦了冬风,细云轻.初捻霞光谁倩,绘芳畴.川也静,树也静,陌园清.忽得晨曦边上,绽春情.
有一天,学生问我：“老师,知道它的名字吗?”“ 哲学草.”“不对,迎春花.”
“迎春花?这就是迎春花!”——华夏皆生,而以冀州为盛.原来,我的哲学草不仅仅是一位布道者；还是一位普济天下之苍生者.
不要像1楼那样,草草不恭,跟废话似的!
哲学草 谢文合
我是怀着十分钦敬的心情观谒这一带灌木的.
它生长在我上班的路上,环绕着电视台大楼,蓬蓬勃勃的绿在蓝天下.云来共烟霭朦胧,日出与曙色交辉.涤风濯雨,承浴着星光与月光.刚见到它的时候是初夏.
我不知道它的名字,只觉得它像一位大师,昭示着广博的意蕴,给人以多方面的启迪,便名之为“哲学草”.
哲学草的叶子是对生的,每个叶柄托起三片小叶构成一个“品”字.平滑的叶面没有叶绒,不沾污一粒尘垢；圆润的叶边没有芒刺,不染指丝缕外来之物.清廉的叶子沐浴和风蕙露,汲纳天地之正气,酿成养分输给自己的母体.纤嫩的方枝棱角铮铮,不随狂风伏偃,不受暴雨播弄.圆融的主茎向四方分披枝桠,接受八面来风；天光云影,兼收并蓄,养育得枝叶葱葱茏茏,烈日下不萎黄,晨露里不浅褪,和和谐谐的一个整体.是造物通于古人之心欤,抑先哲有启于大自然之点化?儒学矢向于社会和谐,主张立身以品,智圆而行方.哲学草懿范彬彬,集品、圆、方于一身,通体文章,圣意备焉.
百草丰茂季节,哲学草顺承天时,自由地生长着,嫩枝渐渐伸展到楼窗护栏的半腰.面对着钢铁寄托,它毫无攀附之意.长到一定高度,便曲俯下纤腰向地面披拂,画出美丽的枝叶绿弧,在大楼四周形成一围绿瀑,葳蕤着劲力不竭的灵动,拱天揖地,谦和地自立于大自然之中.既没有因护栏毁折而累及的零落之虞,亦无木秀风摧之忧.实乃“谦受益”者也.哲学草无所恃,所以无所失；无所怙,所以无所惧.盈虚相济,忧乐不牵,俨然道家风范.
草木摇落之秋,哲学草不拒天取,把一片片叶子交给西风.遒劲的枝茎方圆交会,曲直相酬,款款地走进冬天,怡畅地掬霜揽雪,又是一派风度.它根部的土实实的、平平的,几处微浅的凹痕,是雨水潴留的记录.可知它的根是往土壤深处扎的,这也是它凌冬不死的原因.根本乃草木之心,草木失其根本便失其心.哲学草本一平凡草木,只缘心许大地,所以能固守一方热土.《华严经》里有一个偈子：
学道先须细识心,细中之细最难寻.
个中寻到无细处,始信凡心是佛心.
凡心佛心,实乃一心.只要秉持一心,立足之地即为灵山.
哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心.然而,我仍有所憾,其犹如我心仪已久的女郎,我更急于一睹她俏丽的面庞.立春刚过,冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风,一串串细小的黄蕊已经初点春光,皴染上枝头,没几天便绽放成灿灿的金斓.梅花快要谢了,别的花还没有开,哲学草的花就开放在这个时候,像女娲补上了天的罅隙,使大自然变得完美无缺.它的花期不长,引得众芳踏上春畴,便功成身退,又变成一带绿围.堪合天地之德、四时之序.“先天而天弗违,后天而奉天时.”分明一方中国文化的玉版.
情之所之,赋得《相见欢》一首：
落梅倦了冬风,细云轻.初捻霞光谁倩,绘芳畴.川也静,树也静,陌园清.忽得晨曦边上,绽春情.
有一天,学生问我：“老师,知道它的名字吗?”“ 哲学草.”“不对,迎春花.”
“迎春花?这就是迎春花!”——华夏皆生,而以冀州为盛.原来,我的哲学草不仅仅是一位布道者；还是一位普济天下之苍生者.
不要像1楼那样,草草不恭,跟废话似的!
我不懂你说的哲学草是什么,但我可以看出你写这些的目的,哲学草,也许不管是什么草,至少我们是我们不讨厌的东西,我们都可以把自己的思想及灵魂赋予到它们的身上,儒道佛,儒家讲理和礼,有为,老子的道讲无为无不为,现在的道似乎变的有点清静的意思,佛家的空,空灵入世,看破红尘.生活在心中,活在当下