作业帮尚书亭记的翻译
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/01 15:55:08
尚书亭记的翻译
古人栽种花草树木是有所取义的,并非只为好玩罢了.所以（栽）兰花,是取它的芬芳；（种）谖草,是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花,是取它生长在污泥里,却不染上污秽.不只是花草树木,（其它如）用玉石做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉,有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的.
会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫“尚节亭”,作为读书游艺的地方,淡泊而无向外营谋的念头.我见了,很喜欢.
竹子这种植物,体质柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,原因是它有节.至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热,遭受了霜雪的侵袭,仍然枝干不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般.的确,内里有什么也会表现在外面,因为（天赋的真性）常常表现在形体上.这样,就拿节来说明竹子,还有比节更值得崇尚的吗?
世风衰败了,道德沦丧了,能够凭借节操立身的人也少了.中立有才能还没有开始施展,却早早地的因崇尚节操而立下志向,这真是具有大过人的地方,我又怎能不高兴呢?
关于“节”字的含义,在《易经》里已解释得十分充分了,用不着另外再寻求解释.花草树木的节,确实是枝叶所生的地方,生气聚集在那里,筋脉也汇合在那里.所以得到这个节的中和之道,就可以畅旺茂盛,枝条通达,而长成美好的植物；得不到这个中和之道,就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木,因而戕害了它的生命.因此一年中的春分、秋分,夏至、冬至,就是节气；所谓节,就是阴阳寒暑转移的契机.在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来；所谓节,是人很难表现到恰到好处的,于是才有合乎中庸的（一个标准）.所以：辞让继任国王之位,这件事是大节,在泰伯就做对了,在季子就没有做对；坚持自始不变,这也是大节,子思这样做就适宜了,但曾子这样做就太过了.必定要看看怎样才能合乎义,不可固执.分辨得不精细,处理得不适当,就不能畅达通顺,而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了.这不就差太远了吗?
《礼记•中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好,就不致发生困惑.”平日有所研究,一旦遇到事,处理起来就应对自如了.那么,黄中立取竹的含义来为他的亭子命名,且又和我们这些人交游,又岂是无意义呢?
会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫“尚节亭”,作为读书游艺的地方,淡泊而无向外营谋的念头.我见了,很喜欢.
竹子这种植物,体质柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,原因是它有节.至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热,遭受了霜雪的侵袭,仍然枝干不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般.的确,内里有什么也会表现在外面,因为（天赋的真性）常常表现在形体上.这样,就拿节来说明竹子,还有比节更值得崇尚的吗?
世风衰败了,道德沦丧了,能够凭借节操立身的人也少了.中立有才能还没有开始施展,却早早地的因崇尚节操而立下志向,这真是具有大过人的地方,我又怎能不高兴呢?
关于“节”字的含义,在《易经》里已解释得十分充分了,用不着另外再寻求解释.花草树木的节,确实是枝叶所生的地方,生气聚集在那里,筋脉也汇合在那里.所以得到这个节的中和之道,就可以畅旺茂盛,枝条通达,而长成美好的植物；得不到这个中和之道,就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木,因而戕害了它的生命.因此一年中的春分、秋分,夏至、冬至,就是节气；所谓节,就是阴阳寒暑转移的契机.在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来；所谓节,是人很难表现到恰到好处的,于是才有合乎中庸的（一个标准）.所以：辞让继任国王之位,这件事是大节,在泰伯就做对了,在季子就没有做对；坚持自始不变,这也是大节,子思这样做就适宜了,但曾子这样做就太过了.必定要看看怎样才能合乎义,不可固执.分辨得不精细,处理得不适当,就不能畅达通顺,而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了.这不就差太远了吗?
《礼记•中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好,就不致发生困惑.”平日有所研究,一旦遇到事,处理起来就应对自如了.那么,黄中立取竹的含义来为他的亭子命名,且又和我们这些人交游,又岂是无意义呢?