规范人的行为靠法治还是德治 辩论词

人治和德治基本是一个意思,就是依靠一个人或一小撮寡头统治,这些统治者不是任何约束,被统治者只能寄希望于他们的道德.法治所体现的一种依法办事的良好社会状态至少应包括这样一些内容：一是这个国家要具备完善而

先论述法律的局限性,再论述道德对规范人的行为的优点法的作用的局限性指法在调整或影响人们行为和社会生活时存在的不足或缺憾.这是从辩证的观点来看待法的作用,正确地认识法的作用的局限性的基础.二、法的作用的

我认为还是法治好,因为世界上没有完全的民主,这就意味着,一个国家的治理离不开法律,有了法律,就有了方圆,就可以很好的管理国家,不然一味的仁政,并不能保证每个人都会服从你的意志,有了法律的保障,就会形成

以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自

“法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.\x0d一、法

一、法治和德治都是人治,但法治是众人之治,德治则是精英之治二、法治和德治都是治国方略,但法治是程序之治,德治是人情之治三、法治和德治既治民又治官,但法治重在治官,德治重在治民法治和德治没有想象的那么难

囧,貌似早段时间帮了你的对方辩友.1法律和道德同属上层建筑,但是它们有着严格的区分和不同的功能.不能相混同.中国自古便是“德主刑辅”以“春秋决狱”导致国家人民对法律、法治的忽视.养成了人民厌讼的心理.

他律的话...可举例新加坡跟朝鲜的法律很严犯罪情况比美国呀其它国家少还有人本生的劣性...自律很难...必须要他律来制衡

在道德缺失时,只有依靠法律

法不外情这是中国的特色,情就是靠道德基础来实现的.目前中国必须要法治,那是社会发展的方向,可借鉴欧美法系的陪审团制度,那即是德治与法治的结合.光靠德治对人员素质要求比较高,目前中国还不具备这样的条件,

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作为一名法律人.我当然会说国家需要的是法治.国家近年来的意图也很明显.之前邓提出法制.江提出法治.胡提出社会主义法治理念.这是层层递进的关系.不过看问题,你是站在德治这一方.那么德治的优点在于：1、法

周群文章《法律之我见》　　近来,常能闻见一些似乎很怀了些怜悯之心的“有识之士”,脸上也很流露出了些不忍之色,然后,再用很带了些责备的口吻教导着那些已然在生活中很受了些委屈与伤害的人：“碰上诸如此类的事

法治为主,需要震慑力；德治为辅,需要人性化如果我的回答对你有帮助,请点采纳,谢谢

加强青少年法制教育,维护青少年合法权益青少年是祖国的未来、民族的希望,是社会主义现代化事业的建设者和接班人.党和政府十分关心和高度重视青少年的成长.我国青少年教育和保护工作取得了很大成绩,青少年犯罪率

法治为本,德治为用有人认为“德治其本,法治其标,标本同治”,本人不赞同这样的观点,我想江主席、胡主席同志也不会赞同该观点.我认为治理国家,法治为本,德治为用.邓主席讲过,治理国家,依靠某个人不行,还是

法律是统治阶级得工具,德适应全社会再问：需要的是一些问题，提问和反驳另一方的再答：你问，法律由谁制定？他不一定马上答上来。问执行。懂了？

本文认为,“法治”与“德治”是一个国家长治久安的不可偏废的两种途径,而两者的理性统一实际上要求建立一种宪政秩序.作为法治的最高形式,宪政不但为法治提供了道德源泉,而且也为实现德治提供了法治的保障.一、

法律、法规、政策措施和规章制度等,是程序性、规范性、操作性很强的“规范性”道德道德是法律之母,是法律得以形成的基础、基石和源泉.所有的法律、法规、政策措施和规章制度等都是“道德”演化.

经过了"文化大革命"这场民族浩劫,中国走向了"改革开放"和社会秩序的重建.痛感"文革"期间"无法无天"状况所造成的严重后果,人们的一个主要关注点就是中国应当如何从"人治"过渡到"法治".人们在提出"官