衣食足而知荣辱

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两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣.”在管仲的治理下,当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展,为齐桓霸业奠

首先这句"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"的中文意思是,如果仓库里有充足的钱粮,那么就会顾及到去讲究礼节.如果能吃饱穿暖,那么就会考虑到什么该做什么不该做.这里的前半句Upherbarnssolida

①经济是文化发展的基础.这句话说仓库里有充足的东西,人们才知道礼节.衣服和食物都充足了,人们就会认识到荣辱.说明了社会经济的发展决定了文化的发展水平,所以在这一方面,这句话是正确的.②文化有其自身的传

经济与政治相互影响、相互交融

经济发展是文化发展的基础,文化是经济的反映,一定的文化由一定的经济决定.“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”看到了经济发展对文化发展的重要意义,强调了社会经济发展在文化发展重要作用.从这个角度上说,这

两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣.”在管仲的治理下,当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展,为齐桓霸业奠

两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣.”在管仲的治理下,当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展,为齐桓霸业奠

意思是：储备了粮食黄金,尔后人们才关心礼节；吃饱了穿暖了,尔后人们才懂得荣辱.（管仲说的话）

仓库里有充足的东西,人就知道礼貌；丰衣足食人就知道荣誉和耻辱,他的反意语是“穷山恶水出刁民”.

此句出自春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》.全句为：“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”.管仲（-公元前645年）,名夷吾,字仲,颍上县人.管仲少时丧父,老

管子《管子·牧民》

可依据西晋王凯石崇斗富的案例,他们都是富可敌国的人,不知道体恤百姓,肆意妄为,穷奢极欲,最后落得身首异处,可知衣食足不知荣辱,还有那些纨绔子弟都可以用来举例,同事你还可以举一些贫寒之士的例子,比如范仲

衣食无忧了才能讲素质有句话：穷凶极恶.贫穷是罪恶的渊薮,富足是谦和的前提.其本意是指家里仓廪充实,有余粮,才可以开始或从事、注重祭祀礼仪的活动.在衣食充足的时候,才可以考虑或体验出他人对你的认识态度,

这句话的字面意思是,仓库里有充足的东西,人就能知道礼貌；丰衣足食人就知道荣誉和耻辱.也就是说物质是精神的基础.一,经济是文化发展的基础,“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,这句话强调了社会经济的发展决

“仓节食而知礼节,衣食足而知荣辱.”这句并没有完结.不是一个整句,只是那句诗的结尾,所以句号要在引号里..而第二句的引号要在引号外代表这句话的结束.只是个人之见解再问：查了资料上说：要是引用引号的内容

如果仓库里有充足的钱粮,那么就会顾及到去讲究礼节.如果能吃饱穿暖,那么就该考虑到什么该做什么不该做.

只有当粮仓殷实时,(百姓才不会饥饿)才能明了礼仪节制；只有当衣物和食物丰足时,百姓才知道区分荣耀与耻辱；只有当朝廷内上行礼度时,六亲才能各得其所而感恩朝廷使之更加团结稳固.

Thegranaryrealitybutknowsthecourtesy,Thefoodandclothingfootbutknowsthehonorordisgrace祝天天开心

答案：错.　　解析：(1)这种看法有一定的道理.“仓廪实”、“衣食足”确实是“知礼节”、“知荣辱”的基础,体现了物质文明对精神文明的决定作用.但若认为这就是揭示了两个文明建设之间的关系,则是片面的.