莲以出淤泥而不染著称而近朱者赤近墨者黑往往成为警示

出淤泥而不染濯清涟而不妖出自周敦颐的《爱莲说》.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥

孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”与周敦颐《爱莲说》的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,你同意那种观点?为何?谈谈想法.

AlbertEinsteinisfamousasagreatscientist.

正因为多数情况下“近朱者赤,近墨者黑”,莲的“出淤泥而不染”才更为可贵.

我的看法是,周敦颐只是特指、突出“莲”的品性,而不是在提倡,如果非要沾亲带故,也可以这么说,孟子的“近朱者赤,近墨者黑”,是客观的,而“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.是某些例外的主观事实.都说“难于登

几乎是两种对立相反的观点,前者强调不因周围环境左右,保持高尚的操守品行,不同流合污；后者则没有原则,深受周围环境影响.

我同意“近墨者黑”的观点.有人说“近墨者未必黑”,说“荷花出淤泥而不染”,我认为这没有道理.荷花是花苞长出水面以后才开放的,所以能“不染”.如果它在污泥中开放,从物理学和生物学角度,我们不难想象得出它

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖出自周敦颐的《爱莲说》.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤

这所说的是当今当官者的问题吧!有一句话说得好,从现象中看本质.从古到今贪官多还是清官多?每个人当官之前都会跟自己说,我是人民的公仆,但是随着时间的推移还有几个人记得?在各种借口之下（温饱、富足、车子、

这两个论点是否成立,或对错要放于具体的事物及环境中.荷花的本质使它能克服环境的不利因素,而因为此我不认为近朱者一定赤,近墨者一定黑,要知道新中国的第一任处理也是地主,但他支持革命,并努力实现.

营垒式住宅,房间成橘瓣状排列,布局为八卦阵,墙厚一米,高十五米

“近朱者赤,近墨者黑”的意思是“物以类聚,人以群分”,跟好人走得近,自然会受到好的感染,跟坏人在一起,会受到坏的因素渗透,我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,

近朱者赤,近墨者黑.和什么样子的人在一起玩应该会慢慢也有点改变把

“出淤泥而不染”是说一个人在不好的环境中能够不受其影响,而自清自洁.“近朱者赤,近墨者黑”是说一个人如果生活在什么样的环境中就会受其影响,而不能保持自清自洁.

近朱者赤,近墨者黑:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响.和耳濡目染是一样的.出淤泥而不染,濯清涟而不妖：这比喻一个人洁身自好的气质、

近朱者赤,近墨者黑”是说周围的环境对人有很大的影响,与优秀的人接触,在一个健康的环境中生活,可以帮助我们学习他人的优点,从周围环境吸取正能量；反之,如果与品行不好的人为伍,在一个不健康的环境中,我们也

不同的时代不同的环境不同的人物不同的心境发出来的感慨我觉得都有道理.意识是对客观事物的反应,能够正确反映客观实在的意识就是正确的意识,反之加入了唯心元素的则是错误的意识.能否正确反应客观事物的制约因素

古人云：“故近朱者赤,近墨者黑；声和则响清,形正则影直.”本人非常赞同这一观点.红色和黑色如果相结合,就会变成混浊的黑色.请问,有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢?假如脚上的一只袜子臭了,另一只袜子

我们也有这道题具体是这样做的：如果你长期生活在一个不好的环境里那就要出淤泥而不染反之就是第二个了（回答的不太具体）

近朱者赤近墨者黑：生活在美好的环境中,自身也会由于耳濡目染而受到陶冶,是自己成为优秀的人；相反,如果长期处于不良环境中,久而久之也会受到不良环境的影响,就像修理工碰到油时,手变黑.出淤泥而不染虽然是对