老子的道是客观唯心主义还是唯物主义

首先要学懂理论,唯心主义分为主观唯心和客观唯心,主观唯心是把人的主观精神看做是世界的本源,客观唯心主义把客观精神当成是世界的本源,

佛教当然不是唯物,但也不能说佛教是唯心主义.唯识宗虽然是依唯心论的进路讨论万法存在的问题,但其最终目的却是在于印证“空”.佛教可以说是超越唯物论,而依唯心论之路而达超越唯心,唯物,以至超越一切之地.末

老子学说本没有什么主义,所谓“主义”都是后来的学者为了方便硬以自己的世界观给强加上的.其实,老子的《道德经》只是讲了一个事物从逻辑原理的形成到最终形成物资形象的变化、发展过程而已……

首先你得明白一点,所谓有神或无神论中的“神”并非只是鬼神的“神”,也不是单指的耶稣如来.柏拉图和康德都是有神论者,但他们的“神”却是不一样的.柏拉图所谓的“神”乃是一种理型（具体看他的理型论）,存在于

楼主的问题好像问得有点别扭.音乐是没有唯心和唯物之分的,包括心灵、灵魂什么的.楼主想问的问题可能是音乐究竟是物质还是精神.我首先简单概述一下唯心主义和唯物主义的概念.唯心主义和唯物主义这个区分涉及哲学

唯物主义和唯心主义这两个概念是马克思主义哲学的概念,按马的哲学,区分唯物和唯心的标准是关于“世界的本源是物质的还是意思的”问题的回答,老子也许的确太“老”,可能还没有考虑过这么深奥的问题：世界本源是什

哲学传统包括了形上学,知识论,伦理学,形上学的研究.这些学科试图回答对于神,世界,知识,对与错等观念的答案.基本上,做哲学的基本方法是运用理性对于这些问题提出论证.但是,哲学的实际范畴与定义到现在还没

经验论,就是教条主义,属于意识决定物质,是唯心主义

就人类的认识史来说,唯心主义歪曲地认识和解释现象,是人类认识这棵活生生的树上不结果的花,唯心主义主要表现为两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义.主观唯心主义把人的精神、心理、意识、感觉等作为世界的

从其后特别是近代自然科学兴起以后各派哲学家对老子哲学的分析的多样化可得知,老子哲学只是一种朴素哲学,是各种唯物与唯心哲学的混合物,它可以为各派哲学所利用为自己说话.而就它所产生的时代来理解,它必然带有

客观唯心主义.朱熹是宋朝理学的集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人.主观唯心是把个人的精神视为一切存在的基础,柏拉图是通过区分现象世界与理念世界这样的做法来追求客观独立于人的精神而存在的世界,所以是客观唯心

哲学和佛教没啥关系.你哲学上这个道理,那个理论,能不能用于人的日常生活?知行合一做不做得到?哲学不管这个,但是佛家最终落实点却是它.所以,哲学是哲学,佛教是佛家.两者不是一码事请.

呃、、、、每个人的心里都知道、、不需去回答、当我说是唯物的同时,自己也就是唯心的、、

老子、庄子认为,形成宇宙万物的是“道”,从无中生有,一生二,二生三,三生万物.宇宙是从“无”而来,能说无是一种物质吗?道家认为通过修行能够与天地合一的“道”的境界.可以与天地同寿.《黄帝内经》中也略有

康德和苏格拉底和柏拉图都算唯理主义西方只分理性主义和经验主义唯物与唯心的区分没有意思,根本不能概括某些哲学家的思想费尔巴哈是庸俗唯物主义康德只承认自己是批判唯心主义或先验唯心主义康德他老人家是讨厌人家

这个问题最终的根本是：世界起初之时,无中生有是怎样生出来的?宇宙本源啊,我们苦苦追寻的就只是这个问题啊.

见人见智

科学是唯物的.\x0d因为它知道：客观现实的确存在,但我们总是透过信念与价值观的眼镜观察它们.\x0d价值观隐含于我们对心理健康与自尊的文化定义中.价值观还会影响概念,看上去我们在陈述事实,其实我们在

客观唯心.主观唯心主义：世界的本源是主观精神.（人的目的.意志.感觉经验等等）客观唯心主义：世界的本源是客观精神.（上帝理念绝对精神等自己主观以外的）