缪力本业复其身

必先|苦|其心志,劳|其筋骨,饿|其体肤,空乏|其身,行弗|乱|其所为.

聪明的人竭尽他的智谋,勇敢的人用尽他的力,仁慈的人传播他的恩惠,诚信的人献出他的忠诚.

1、材料中叙述的是江南地区农业发达、粮食丝绵丰富的经济现象.2.社会原因：这一现象产生的主要原因是从魏晋南北朝以来,北方人民南迁,带来先进的农业技术使得江南地区得到开发,农业发达.自然原因：江南地区地

这是孟子说的话,意思是：读书人要立志为国为民做一番大事,必须经过各种艰难困苦的磨练,经受各种挫折、打击、失败也绝不动摇自己的初衷,最后才能实现自己的志向,成为对国家、民众有贡献的英才.

就是他的主业

以身作则补充：不知道怎么解释好.逐段解释吧,竭其力,是指不留余力;致其身,是指说到要做到;虽曰为学,子必谓之学,是指以学习为名,子孙也会以其为榜样追问：我给你归纳一下好了,不要去在意别人怎么看怎么想,

（1）江南经济发展繁荣.（2）①南方相对安定,北方多战乱,大量人口南迁,增加了南方的劳动力,带来了先进的生产技术和工具.②南方自然条件优越.③统治者重视.  （3）我国经济重心南移

1、材料中叙述的是江南地区农业发达、粮食丝绵丰富的经济现象,这一现象产生的主要原因是从魏晋南北朝以来,北方人民南迁,带来先进的农业技术使得江南地区得到开发,农业发达,经济中心开始南移.2、因为江南地区

修之身,其德乃真；修之家,其德有余；修之乡,其德乃长；修之邦,其德乃丰；修之天下,其德乃博.以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下；吾何以知天下之然兹?以此.”（善于建立者,其所建不会被

货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.翻译：（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶

举荐百姓中孝顺爱家、勤恳务农（却流离失所）的人,给他们领土耕种兴家.弟,通悌.孝为孝顺长辈,悌为爱护晚辈.孝悌合成,即尊老爱幼.

他们虽然有业,但是并不敬业,就更不用说乐业了.只有做到敬业和乐业,才能体味生活中的乐趣,才能有理想的生活.仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值.文章最后说“

答：（1）反映了重农抑商思想.在战国时期这一思想对发展封建经济起了很大的作用,为封建制度的确立奠定了经济基础.（2）从材料二看是违背了材料一的思想,前者是限制商业的发展,二后者是反映由于商业发展所出现

解题思路：由题意可知：先根据具体量＝单位“1”×对应分率求出五年级的人数，再根据单位“1”＝具体量÷对应分率求出答案.解题过程：解(7)：150×2/3＝100(人)；100÷

货恶其弃于地也,力恶其不出于身也中的"其"：代词,指财货、力.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶,憎恶〔力恶其不出于身也,不必为

先有业,才敬业

第一句不对,应该是：君不密失其臣臣不密失其身几事不密则成害大意：做君主的如果随便说话,没有保密意识,就会失去好大臣（良臣）做臣子的做过没有保密意识,因泄露机密,会掉脑袋的,如果做大事是,出现泄露会成为

规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”.因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴.

找了半天,终于帮你找到原题了只是这个题目多了个材料3和第3问,其余的前面2问都是一样的!　　1阅读下列材料.　　材料一：力本业耕织,致栗帛多者复其身.（免除徭役）事末利（经商）及怠而贫者,举以为孥（没

身：自身,自己.这句话,直译力气,不喜欢他不是出自于自己身上.意思是,不喜欢不自己出力（以仰仗他人为耻）