物也熙熙利也攘攘

世间的人,尽管奋斗的目标不同,但都逃不脱名利二字.正如孟子所说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.”利益是有情生存的基础.即使是出家人,也必须“衣食住用”四事具足才能安心修道.更何况凡夫都是血

熙熙攘攘,形容人来人往,热闹拥挤；利来利往,说明人来人往皆为利.意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西

    “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西.或者说,普天之下,芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波,乐此不彼.

司马迁写的天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”在中

反映了商业的繁荣景象.因为自春秋战国以来,社会生产力水平迅速提高,经济繁荣起来,出现了实力强大的自由商人,私商逐渐成为商人的主体,商业的利润又刺激更多的人从事商业活动,人们的价值观念发生了重大变化.

这是《史记·货殖列传》中的一句话,此句所在段落的原文是：故曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生于有而废于无.故君子富,好行其德；小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富

“Hustlingforbenefit,allcome;bustlingforbenefit,allleave.”

因为古文有些含有“天下”,“千乘”之类的宏大的词语,而且大多有韵律,有平仄,有字数的对称,因此读来朗朗上口,有气势；另外,内容也很宏大,关乎天下民生,有的甚至是宇宙万物,深而有气势也.

此句话出自姜尚写下的《六韬》,也有人说是战国时人借姜尚的名写的.先秦诗谣选中也有此句司马迁史记《货殖列传》也引用过

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”在中

天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹

此句出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.　　原文超长……　　老子曰：“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.”必用

世间的人,尽管奋斗的目标不同,但都逃不脱名利二字.正如孟子所说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.”利益是有情生存的基础.即使是出家人,也必须“衣食住用”四事具足才能安心修道.更何况凡夫都是血

出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.\x0d“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父

世间的人,尽管奋斗的目标不同,但都逃不脱名利二字.正如孟子所说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.”利益是有情生存的基础.即使是出家人,也必须“衣食住用”四事具足才能安心修道.更何况凡夫都是血

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天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”在中

济济一堂座无虚席滥竽充数融会贯通熙熙攘攘挤挤一堂（济）坐无虚席（座）烂竽充数（滥）融汇贯通（会）照照攘攘（熙）

深入浅出；同甘共苦；熙熙攘攘；虎视眈眈