水调歌头本诗中既抒发了博爱的胸襟

1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原4.亦余心之所善兮,虽九死其犹

水调歌头苏轼明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆

通过白描的手法抒发了陶渊明渴望回归自然、对大自然由衷热爱的感情.在真正的田园诗人中,陶渊明是最朴素自然,不带任何功利性的.他虽然辞官,但是也谈不到对于官场的厌恶或者愤恨,就是纯粹的喜欢田园生活,这种人

额给作者一个明确答复1作者抒发自己心中的抑郁苦闷,他希望自己能够跟家人团圆2黯和追,表达作者浓浓的思乡之情,心中苦闷十分3故乡的泪是一坛老酒,总是在最浓烈的时候洒落4）是停,投,拔,顾,及其愤懑,抑郁

,本词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限怀念.词人运用形象描绘手法,勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围,反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处,在月的阴晴圆缺当中,渗进浓厚

水调歌头·明月几时有-诗词原文丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.转朱阁,低绮

一、博爱BóàI根据著名语言大师吕叔湘编著的《现代汉语词典》上的解释博爱,是对全人类的广泛的爱!博爱是一种特殊的爱,因为爱的对象是全人类,所以程度上绝对不会是象“爱情”的“爱”一样!博爱是要人与人之间

但愿人长久,千里共婵娟.【以上回答来自百度知道终身荣誉团队糕调小说团成员~~】【可以的话麻烦采纳啦,谢谢哈~~】

明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难

词牌名.是古代一种唱词的调子的名称.词是根据这种调来填的.如苏东坡的《水调歌头-明月几时有》就是用了这个调子填出来的.还有很多人以同样的调子写出来的词就是别的名字了.如：毛泽东的《水调歌头.游泳》

就简单一句,不识庐山真面目,只缘身在最高层.

这是一首景物小.作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪.这首诗写的是静景,然而静景偏于动处写：水流、花落、鸟啼,无一不是变动的景象.　　李华因在安禄山陷长安时

词的上片主要抒发自己对政治的感慨.开头“明月几时有,把酒问青天”两句,点明饮酒赏月.接下说“不知天上宫阙,今夕是何年”,表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意.末了“起舞弄清影,何似在

月亮的形象是：明亮美丽的满月.诗人由月色的美好想到了：人间美好的团圆生活.抒发了作者：中秋佳节对亲人的无限怀念和对生活的美好憧憬之情.望采纳!（此时的苏轼只是对着中秋的圆月在幻想,并没有什么落隐落现,

博爱一词出自于唐朝韩愈《原道》“博爱之为仁”,据说孙中山先生常写这两个字送人,这也是孙中山先生一生极好的概括和写照.根据著名语言大师吕叔湘编著的《现代汉语词典》上的解释博爱,是对全人类的广泛的爱!动漫

出自三国曹植《当欲游南山行》原句；长者能博爱.天下寄其身有道德的人只要有爱众人之心,就可以行遍天下.

苏轼的水调歌头明月几时有吗?上阕传达了作者怀有远大的政治抱负,但当时身处远离京都的密州,且政治失意,理想不能实现,才能不得施展,因而对现实产生一种强烈的不满,隐有滋长了消极避世的思想感情.下阕同时表达

是不是苏轼的.是的话就是：上片写把酒问月,开端两句,笔势突兀,破空而出,有“天风海雨逼人”之势,接下去,时而欲乘风高举,时而又留恋人间,实际是以月为喻,表现作者对朝廷的向往和对党派纷争政局的恐惧.

上阙：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒“反映了他在出世与入世中的矛盾挣扎,但是最终选择了入世“何似在人间”.也就说他虽然想逃遁人世间,做陶渊明一样的隐者,还是放弃不了自己的政治抱负.下阙：“不

óàiㄅㄛˊㄞˋ博爱（博爱）--------------------------------------------------------------------------------◎博爱bó’