李白的将进酒和行路难运用夸张的诗句,加以分析

将进酒年代：【唐】作者：【李白】体裁：【乐府】君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟.《将进酒》即其代表作.　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘

【译文】你没见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来.你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发,年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片.人生得意之时应当纵情欢乐,莫要让这金杯无酒空对明

1.夜清朗,我站在月下,徜徉的心情竟然被这异乡的冷清月光搅扰了,纷乱如丝.　　床前明月光,那也是一个冷清的夜,亘古不变的思乡之情被那束月光牵引着投向了他的枕前,他的醉意未去,他的傲气仍在,起床,着一袭

李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的.他渴酒“"天子呼来不上船“"；他作文“"曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴“"；他五岳寻仙,浪迹山水,就连他的出生和逝去也染上神奇色彩.李白诗自然隽永

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.

【将进酒（李白）】【原文】君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯

此诗是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作.从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐,看透人生,只愿长醉不愿醒的情感,相当消极.但深入理解李白的内心深处,就会发现李白不是真正的消极

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君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.　　君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成

《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐.诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪.但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就.李白咏酒的

看来这次又要我自我分析了.　君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!这是运用夸张的句子.1天生我材必有用,千金散尽还复来.2与君歌一曲,请君为我倾耳听.分析天生

一)将进酒李白　　君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子

你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还.你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般.因此,人生在世每

《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐.诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪.但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就.李白咏酒的

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子、丹丘生：将进酒,杯莫

将进酒年代：【唐】作者：【李白】体裁：【乐府】君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐

李白《将进酒》说：“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”这两句诗运用夸张手法极写人生的短暂,真是妙笔生花.

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,

将进酒作者:李白君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,