子曰:"参乎!吾道一以贯之."曾子曰:"唯."子出.门人问曰:"何谓也?"曾子曰

孔子说：“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”孔子说：“在温习就知识

曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”孔子说：“子由,你知道了吗!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度.”孔子

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”初一的课文哦!论语

子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”令色：令,好、善；色,脸色.孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”曾子曰”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”曾子说：“我

1.孔子说：“学习了知识然后时常的复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方到这里来,不也快乐吗?别人不了解我我却不生气,不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是不是尽心竭力呢

曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”孔子说：“在温习就知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了.”孔子说“只读书却不思

贯串,贯通.

一是一个理念,之指的就是我的学说.吾道一以贯之是说我的所有的学说都能用一个理念加以贯穿.这个理念就是曾子说的“忠恕”.忠是己欲立而立人,己欲达而达人,也就是说你想要的东西,也要成全他人,这是肯定方面的

宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为

单说字面翻译：我平日所说的道,是可以用一种东西来贯通的.句式：这是一个倒装句,即“吾道以一贯之”.呃,要挖掘一下的话,太难了,有多种讲解.

子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解

1、孔子说：学慧德只是时常复习,不是很快乐的事情么?有朋友从远方来,不是很高兴的事情么?别人不了解自己也不生气,这不是君子才具有的（品质）么?2、曾子说：我每天多次反省自己的行为：对人耍心眼而不忠诚么

晏子站在崔家的门外.左右的人说：“死吗?”晏子说：“是我一个人的国君吗,我为什么去死?”左右的人说：“出走吗?”晏子说；“是我的罪过吗,我为什么逃走?”左右的人说：“回去吗?”晏子说：“国君死了,回哪

【原文】子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”【译文】孔子说：“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子

夫子,学生尊称老师的意思.见公冶长篇第五有一句,子贡曰：夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也,从这里可以知道是老师的尊称,不是语气助词.

贯穿

曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来.贯：贯穿

我的道以一个东西来贯穿就一唯一一个的意思

子曰:参乎!吾道一以贯之.曾子曰:"唯"子出.门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣.”　　显然出自　　翻:　　孔子说：曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来.曾子说：我明白了,孔子就

吾道一以贯之【原文】子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”【译文】孔子说：“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：