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树木尚且凋落,人怎能不衰老

鲜花很容易就凋谢了,晨雾很快就没了,美梦很快就过去了,云彩很容易就散开了,自然事物都这样,何况感情呢?这是在感叹感情变的快,一生相守很难

倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪再问：作者再答：辛弃疾、再问：帮我搜下少年周恩来的成长阅读题答案

可惜流年,忧愁风雨,树犹如此,人何以堪?.

《世说新语•言语》中有记载,桓温在北伐时路过金城,见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮,不由得感慨：“木犹如此,人何以堪!”原文：桓公（桓温）①北征,经金城②,见前为琅邪时种柳,皆已十

狐狸临死时头一定要朝向着自己的巢窝,禽兽都会如此（如此恋家恋故土）,人又将会怎样?人何以堪?”是反问“兽犹如此,人何以堪”是对比“古语说狐死必首丘”是引用

因为“忧愁”是说它有抖不落的烟尘,人们不重视它,“快乐”说的是它能给人们带来清新的空气或者：“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”,为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”,“在夏日

行道树愁是在为人类而愁,替世界而愁,从这种意义来说,这更是一种可贵.同时,他快乐,快乐能为人们贡献

“昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪”的解释：“过去在汉水之南种下的柳树,曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零,江边一片凄清伤神的景象.树尚且如此,又何况人呢?”此诗

西晋大将桓温以柳自比而发出的感叹.《世说新语》：桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰：“树犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪.

出自《世说新语》.《世说新语》：桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰：“树犹如此,人何以堪!”

昔年种柳,依依汉南；今看摇落,凄枪江潭；树犹如此,人何以堪!出自庾信《枯树赋》,《世说新语》有“木犹如此,人何以堪”

出处　《世说新语》：桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰：“树犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪.

西晋大将桓温以柳自比而发出的感叹.《世说新语》：桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰：“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪.意思是:树都这样（长这么大了）,人就更不用说了.意思是感

木头都这个样子,人还用什么相比呢

狐狸临死时头一定要朝向着自己的巢窝,禽兽都会如此恋家恋故土,人又将会怎样?狐死首丘：传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡形象的比喻表达作者对死亡的观点,动物都在死后如此,

水龙吟辛弃疾楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑(cen)远目、献愁供恨,玉簪螺髻(ji).落日楼头,断声鸿里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意.休说鲈鱼堪鲙(kuai)、尽西风、季鹰归未

沧桑

忧愁是因为他们从优越的原始森林到马路旁,并且不被人注意不被人了解.快乐是因为他们在为人类做贡献

所以选B可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”,是第三层意思.流年,即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中,“树犹如此”也有一个典故,据《世说新语.言语》,桓温北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长到几围粗,便