古人古人治史常是左图右史

寓言是以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事.惩恶扬善,多充满智慧哲理.寓言最初产生于民间,流行于民间,后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言,作为论证

(1)图l是北宋、辽与西夏三个政权并立；图2是南宋与金对峙；图3是元朝统一全国.(2)在图1中属于北宋政权管辖；在图2中属于金政权管辖；在图3中属于中书省管辖.(3)女真族兴起,建立金,先后灭掉辽和北

人治和德治基本是一个意思,就是依靠一个人或一小撮寡头统治,这些统治者不是任何约束,被统治者只能寄希望于他们的道德.法治所体现的一种依法办事的良好社会状态至少应包括这样一些内容：一是这个国家要具备完善而

人治与法治最大的区别在与是不是具有民主性,人治是建立在专制的基础上的,特点是君主专制,体现的原则是个人主义.法治是建立在民主的基础上的,具有民主的特点,体现的是大众意志,少数服从多数!法治也是人类社会

把酒问月李白青天有月来几时?我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎如飞镜临丹阙.绿烟灭尽清辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古

法制就是以法治国,以法律为准则治理国家；人治就是以统治者为准则治理国家,辅以道德来治理,像过去的中国是统治者以儒家思想来治理国家,固话人的思想~

所谓人治,就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为,从而产生社会秩序.要使道德高度变为德治,必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提.常见于我国的封建社会．用君主至高无上的权利去进行国家的统治

1.媒：自我宣扬延：请屣：穿着鞋踩上去鸣：告发2.于是,要来两块板子,把其中的一块放在地上,让驼背的人趴在上面,又用另一块板子压住他.3.用两块木板将驼背压直.4.医人曰/我业治驼/但管人直/哪管人死

1.做事要有责任感,特别是对事物的本质负责任.2.遇事要多分析,不能盲从.3.要多思考.4.切不可强词夺理,不懂装懂

从人治到法制、法治,是人类文明进步的表现.我党自建国以来,对如何建设社会主义民主法制,进行了艰苦的探索,吸取了人类文明的共同成果.从建国初的人治,到十一届三中全会的“健全社会主义法制",特别是改革开放

解题思路：由题意可知，当乙4岁时或现在当甲61岁时，甲乙的年龄差都是一样的．4加这个差得到乙的年龄，乙加这个差得到早的年龄，甲加这个差得到61．所以61-4=年龄差的3倍，所以年龄差=19，乙现在的年

西汉时期治理黄河比较有名的人物：1汉文帝时期汉文帝前元十二年(公元前168年“河决酸枣(今河南延津县北7.5里),东溃金堤,于是东郡大兴卒塞之”汉武帝元光三年(前132年)五月,黄河在瓠子决口.据《史

是指那个典故吧?寓意：办事如果只讲主观动机,不管客观效果,那就只能把事情办糟.讲的是,办事要注意在一定的范围之内,否则就办糟了

原文：昔有医人,自媒能治背驼,曰："如弓者、如虾者、如曲环者,延吾治,可朝治而夕如矢."一人信焉,而使治驼,乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,而即（）焉,驼背随直,亦复随死.其子欲鸣诸官

法治就是靠法律去制约、限制,以达到安居乐业的目的;人治就是靠道德、人们的自我意识去自我约束自已的行业,达到目的.我想是这样的!

民主法治与专制人治的区别第一：民主法治不以某一宗教信仰或政党的政治理论观念为治国理念,宪法不突出某一宗教信仰或某一政党的思想观念,使各种宗教信仰和政党的思想观念处于政治平等的地位；专制人治以某一宗教信

“法治”与“人治”的区别主要有以下几点：　　第一,“法治”与民主相容,“人治”与专制相合　　“法治”是与市场经济、工业文明相适应的一种治国方式.现代民主政治建立在法治基础之上.法治化的程度是衡量一个国

人类社会的起源,是人治加法制、法治的,逐步三统一的结果,是认识发展进化的必然结果,人类社会的发展进步,就是人与人斗智斗勇的过程中,所产生的胜者统一天下,治理天下的必然过程和阶段性结果!人治是核心,是动

翻译　　古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的.镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些.用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全

看看刘羽冲的表现：他偶然得过一部古兵书,苦读了一年左右,自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了.正巧当时乡里出现土匪,刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗,然而全队溃败,自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古