列子一则善哉善哉
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高山流水春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听(伯牙琴声).伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说:“好啊!(琴声)高峻的样子像泰山!”(伯牙)心里想着流水,钟子期说:“好啊!(琴声)水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟
Amitabha.Verygoodindeed例句:1.协巴多杰颔首笑道:「阿弥陀佛,善哉,善哉.」ChampaDorjenoddedandsmiled."Amitabha.Verygoodindee
宣子曰:“善哉,子之言是.”——《左传·昭公十六年》\x0d 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉.\x0d 古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他
是一句赞叹的话:太好了,太好了善是好的意思
(1)A美好B好事,好的行为C赞许,以为好D表示同意的答应之词应该选C深层含义是表现出晋平公对师旷的赞许!完毕!西西不晓得对不对老师是这么讲的(2)(善)哉就是很好的意思.梵语sa^dhu,巴利语同.
“善哉,峨峨兮若泰山!’: “太好了,就像泰山一样高大,就像泰山一样巍峨!”“太好了,对呀”就只感叹词~
鼓:弹善:擅长志在高山:心里想到高山善哉:太好了峨峨:高兮:语气词,相当于"啊"若:好像洋洋:广大知音:理解自己心意,有共同语言的人破琴:把琴摔碎绝:断复:再,重新
这出自钟子期和俞伯牙的故事.善只是一个语气词,同时也表示了“好,妙”的意思.是俞伯牙对琴声的赞美.
好啊,像江河湖海一样宽广澎湃!《高山流水》中的吧,六年级课本
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游
(善)哉就是很好的意思.梵语sa^dhu,巴利语同.音译作沙度、娑度、萨.为契合我意之称叹语.又作好、善、善成、胜、完、正.玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略.古印度于开会议决之际,表示赞成时皆用
善:擅长哉:语气词,表示感叹.善哉的意思是好啊
汉语拼音为:shanzai赞美之词.即“好啊”宣子曰:“善哉,子之言是.”——《左传·昭公十六年》后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉.古人经常在他人说了某句
太的意思,有赞美的意味再答:谢谢
善哉的善是好意思.
这话说得很好啊.
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水".伯牙惊道∶"善哉,子之心而与吾心同."钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水
赞美之词,有夸奖的意思.即"好啊"宣子曰:“善哉,子之言是.”——《左传·昭公十六年》后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉.古人经常在他人说了某句有道理的句子
弹得真好啊!善:好