中国社会更需要法治

国家应该；有法可依、有法必依、执法必严、违法必究.个人应该：.学法,懂法,用法,用法律来维护我们自己和他人的权利.向大众传授法律知识,通过法律来维护我们自己的权利,从而真正实现依法治国.

德治是建立自觉基础上的,它不讲究责任和利益,只讲究义务,也没有强制性约束；而法治则是建立在责任和利益基础之上的,它带有强制性和约束性；比如：银行就是只讲“法治”而不讲“德治”的机构,任何人,从储户到银

我们为什么要建设民主法治国家?这不是废话么?就像你为什么要吃饭睡觉一样只有反人类的人才不希望中国的愤青就是这么一类

囧,貌似早段时间帮了你的对方辩友.1法律和道德同属上层建筑,但是它们有着严格的区分和不同的功能.不能相混同.中国自古便是“德主刑辅”以“春秋决狱”导致国家人民对法律、法治的忽视.养成了人民厌讼的心理.

没有实践怎么发现问题,法治的主要目的是解决社会问题,这些问题不是凭空想象出来的.再问：刚知题目是“社会发展法治比德治更重要”谢谢你！实在抱歉打扰了答案我找到了

中国的学校现在最大的问题通俗一点讲就是一切朝钱看,政,府最主要问题是监管不到位,或者说是没人管.想要真正教好学生就必须进行多余、不合格院校之间的合并、重组,将有限的师资力量集中起来培养人才.另外,中国

法不外情这是中国的特色,情就是靠道德基础来实现的.目前中国必须要法治,那是社会发展的方向,可借鉴欧美法系的陪审团制度,那即是德治与法治的结合.光靠德治对人员素质要求比较高,目前中国还不具备这样的条件,

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作为一名法律人.我当然会说国家需要的是法治.国家近年来的意图也很明显.之前邓提出法制.江提出法治.胡提出社会主义法治理念.这是层层递进的关系.不过看问题,你是站在德治这一方.那么德治的优点在于：1、法

德治靠人.而且道德约束人行为的力量太弱了.法治有法律强制.道德的底线是法律.法律比道德更有施行的社会基础.每个人的道德感是不一样的.法律在国家暴力下可以有一个统一的标准.德治依赖每一个人修身,法治依赖

有些事情法律是解决不了的,就必须要靠道德来约束可以考虑举案列,如见义勇为不是法律来规定,.但是道德却要求我们这样做,试想,你在路上遇到困难,打架都不帮助.这种情况下.是需要道德多还是法律多第二点要承认

中国的法治还有很长的路要走建立全面的诚信体系,将包括法律在内的各种法治建设记录下来,使人们依法办事,有法可依,违法必纠,达到人人讲诚信,个个守法纪的新风局面!中国的社会主义法律的特色在于：对破坏活动和

1.他原本无德,是胎里坏,你和他大讲理想道德责任使命光明愿景,你是不是单相思?你和孔庆东灌输“五讲四美”能拦住他和记者一妈二妈三妈?你是不是要喂肛门吃饭?　　2.“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义

没有法治的社会,将不再是社会.

具备良好法律背景的人民,这样才可以为实现“有法可依”提供良好的新鲜血液,推动我国法律体系的完善；具备良好个人涵养的人民,这样才能为建设政府的合法性提供基础,才能为执法人员的“有法必依,执法必严,违法必

法治为本,德治为用有人认为“德治其本,法治其标,标本同治”,本人不赞同这样的观点,我想江主席、胡主席同志也不会赞同该观点.我认为治理国家,法治为本,德治为用.邓主席讲过,治理国家,依靠某个人不行,还是

德治是一种以道德自律手段的政治理论.这是中国儒家的主要政治理论,亦是中国古代占主导地位的政治理论,它支配中国古代社会几千年,深层地研究和发掘德治理论,不但对于梳理中国古代的政治思想,而且对于今天的文化

我来告诉你中国社会需要德治,也需要法治,法治是根本,德治是辅助,但是无论德治还是法治都缺乏足够的群众基础.首先,有人说德治是根本,只是屁话,荒诞的话,他的本质是认为德治是我国的根本政策,难道德治高于宪

基于国家制定的依法治国的方略,我们应该在追求全民精神文明建设的同时更加注重法制的建设与完善.法制是社会道德的最后一道防线,法律是仲裁社会道德的唯一公正的力量.法律是由道德为了自我约束而有意识地制定的,

中国社会更需要法制.中国没有经历过真正的资本主义社会,所以国民封建意识浓厚,民主意识相对薄弱.法制与民主是一对相辅相成的孪生兄弟,只有真正建设起强大有效的法制,才有可能在中国废弃长久以来的人治,实现真