为什么说“小人无朋,而君子则有之”

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/19 04:36:20

为什么说“小人无朋,而君子则有之”
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[原文]
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.
然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益；以之事国,则同心而共济.终始如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.
[译文]
臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的,只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了.大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党；小人与小人,以暂时利益一致结成朋党.这是很自然的道理呵.
然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有.这是什么缘故呢?（因为）小人所喜的是利禄,所贪的是货财.当他们利益一致的时候,暂时互相勾结而为朋党,这种朋党是虚伪的.等到他们见利而各自争先,或者到了无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使对其兄弟亲戚也顾不得.所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是虚伪的.君子就不是这样.他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操.用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党.所以做君王的,只应该废退小人虚伪的朋党,而任用君子真正的朋党,只有这样,才能天下大治.

为什么说“小人无朋,而君子则有之” 《小人无朋》主要讲“小人无朋”,为什么还要说“君子则有之”?这样写有什么好处小人无朋欧阳修大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也.德者,君子之所独,才则君子小人之共之孟子认为：“君子有终生之忧”.而孔子说：“君子坦荡荡,小人常戚戚.”矛盾吗? 为什么世界上有小人和君子之分? 为什么说防君子不防小人,君子用防吗? 则舍君子而为小人孔子说“君子和而不同,小人同而不和”, 君子而诈善,无异小人之肆恶；君子而改节,不及小人之自新. 子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上.君子又勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗.的疑问和理解感受