敬业与乐业第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/25 14:38:48

敬业与乐业
第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.总之,人生在世,是要天天劳作的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人.
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬.《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道：“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知.”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换.我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值.大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你.怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭.所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外.曾文正说：“坐这山,望那山,一事无成.”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣；从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己.所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利.庄子说：“用志不分,乃凝于神.”孔子说：“素其位而行,不愿乎其外.”所说的敬业,不外这些道理.
1.从第一段看,作者认为“凡职业没有不可敬的”的原因是什么?
2.第二段中引用《庄子》中佝偻丈人的故事,有什么作用?
3.第二段最后加点的“这些道理”具体指的是什么道理?
4.用一句话概括这两段文字的主要内容.

1.因为凡职业没有不是神圣的.事的性质从学理上解剖起来,并没有高下.
2.为了说明用心专一就可以把一种劳作做的圆满.
3.做事要忠实专一,只做分内事,不做分外事.
4.对自己现有的职业要持敬业态度.
这是作业本上的吧,我们讲过了,嘿嘿,你正好能用上.

敬业与乐业第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得关于“敬业与乐业”第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有敬业与乐业的一道题目第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟敬业与乐业阅读题⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说阅读下面节选自《敬业与乐业》中的文段，完成1～4题。　　（1）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜《乐业与敬业》中的“敬业”,“了业”的含义敬业与乐业谈论敬业时引用了哪些名言敬业与乐业中、为什么要敬业乐业、什么是敬业乐业、怎么才能敬业乐业敬业与乐业阅读题第一要敬业选段结合文章理解什么是敬作者引用庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好,为关于敬业与乐业的辩论词拜托了各位敬业与乐业中什么是敬?为什么要敬业