作业帮京剧哪吒的观后感 急
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/26 00:50:35
京剧哪吒的观后感 急
——京剧《焚绵山》观后感
□ 逄春阶
4月5 日晚,央视戏曲频道直播了北京京剧院青年团演出的《焚绵山》.清明节下,让介子推登台亮相,此剧演得正是时候,要不,大家都快把他忘干净了.但剧情太单薄,看着不过瘾 .
利用贺岁档、暑期档,电影人依托节假日来开拓电影市场,收获了不菲的票房收益.但导演们过多地盯着元旦、春节这些大节日,对诸如清明节、端午节却重视不够.北京京剧院推出“节令戏”《焚绵山》,推得很是时候.青年演员张建峰和沈文丽很出色地表现出了介子推和母亲的孤傲与淡泊.推出这出戏,观众在欣赏艺术家们精彩表演的同时,重温寒食节传说的来历,可谓一举两得.其实,在过去,有好多地方清明节都要上演类似的剧目.陈炳熙先生在《裴星川竹枝词话》中就谈到上世纪初潍县（今潍坊）清明节唱戏三天的盛况.文中谈到：“不过清明节的正午之前必须演《火烧绵山》,绝不能用别的戏目代替,因为人们就是靠了这一出戏,来向两千多年前背了老母烧死在绵山上的介之推（一作介子推——引者注）表示纪念的.”
节令,有传说,有故事,过得才有情趣.传说、故事就是节日的“载体”,《焚绵山》就是清明节的一个好“载体”.北京京剧院这样搞,并不妨碍山东京剧院、济南京剧院、青岛京剧院也搞,各搞各的,就是要打造清明“节令戏”,就是要出现多个介子推形象,让介子推成为清明节的符号,让《焚绵山》成为观众清明这天必看的节目,就跟维也纳新年音乐会一样,不看觉得少了些什么.
但要让《焚绵山》成为经典,还有很长的路要走.我们应该保留精彩的唱念做打,然后改造情节,使其符合现代观众的欣赏习惯,比如介子推是讨厌与奸臣为伍而避退绵山的,传统的唱词一笔带过,如改造的话,可以加些针砭时弊的内容,比如对买官鬻爵的丑恶现象的痛斥,也许能引发观众更多的共鸣,更能刻画出介子推“把名利都付于汪洋”选择的坚定性.另外,晋文公重耳见烧死了介子推母子后,马上颁令要设立寒食节,也有点太突兀,其实,应该给重耳一个表达忏悔的机会,通过他的唱,唱出介子推的风骨,这样的话,对塑造介子推形象又加了把火.
但改也不能乱改,这次北京京剧院改的有些地方就欠妥.比如晋文公重耳寻介子推不得要焚绵山,他下的命令是三面放火,放一条生路给介子推 ,但狐偃等人却要四面放火,把生命通道给堵死了,结果介子推在夺路逃命途中被烧死,改编的情节,把烧死介子推母子的责任推给了奸臣.我觉得这样改编不好,这样改有损介子推的形象,介子推母子是抱定必死决心,决不同流合污的,就是生命通道畅通,他也不会下山偷生,他是怀抱着“质本洁来还洁去”的理想慷慨赴死的,这才是悲剧所在.介母唱的“与世间留教训我何惜老命”,就是唱出了宁死不从的气概.如果改成奸臣陷害,就削弱了故事的震撼力.不愿与现实妥协、执着于自己的理想,这在中国艺术长廊中的人物形象太少太少,大家信奉的是随遇而安,好死不如赖活着,而介子推则不苟且,在一般人看来是另类,也许现在的人看来他的选择过于痴傻,宁愿烧死也不出仕,给官哪有不做的,你看看,人世间又有多少人为了得到一官半职而处心积虑、绞尽脑汁、煞费苦心啊.看了不习惯,恰恰是这出戏的价值所在,它弘扬的是一种清洁的精神.“他不跟着他人走,不是欢天喜地地与他人一起走,而是孑然一身行走于不见人烟的荒原.他的脚印属于人群,但在人们欢呼着向他集结时,他却必须孤独地踏着荆棘走向更为荒凉之处.”（李新宇语）介子推是金刚葫芦娃、是闹海的哪吒,是心灵纯洁得透明的赤子!
清明时节,我们都该默念这个赤子,面对他,就如亲近一潭清澈的泉水,能照见我们的心灵.
你把这个改一改就行
□ 逄春阶
4月5 日晚,央视戏曲频道直播了北京京剧院青年团演出的《焚绵山》.清明节下,让介子推登台亮相,此剧演得正是时候,要不,大家都快把他忘干净了.但剧情太单薄,看着不过瘾 .
利用贺岁档、暑期档,电影人依托节假日来开拓电影市场,收获了不菲的票房收益.但导演们过多地盯着元旦、春节这些大节日,对诸如清明节、端午节却重视不够.北京京剧院推出“节令戏”《焚绵山》,推得很是时候.青年演员张建峰和沈文丽很出色地表现出了介子推和母亲的孤傲与淡泊.推出这出戏,观众在欣赏艺术家们精彩表演的同时,重温寒食节传说的来历,可谓一举两得.其实,在过去,有好多地方清明节都要上演类似的剧目.陈炳熙先生在《裴星川竹枝词话》中就谈到上世纪初潍县（今潍坊）清明节唱戏三天的盛况.文中谈到：“不过清明节的正午之前必须演《火烧绵山》,绝不能用别的戏目代替,因为人们就是靠了这一出戏,来向两千多年前背了老母烧死在绵山上的介之推（一作介子推——引者注）表示纪念的.”
节令,有传说,有故事,过得才有情趣.传说、故事就是节日的“载体”,《焚绵山》就是清明节的一个好“载体”.北京京剧院这样搞,并不妨碍山东京剧院、济南京剧院、青岛京剧院也搞,各搞各的,就是要打造清明“节令戏”,就是要出现多个介子推形象,让介子推成为清明节的符号,让《焚绵山》成为观众清明这天必看的节目,就跟维也纳新年音乐会一样,不看觉得少了些什么.
但要让《焚绵山》成为经典,还有很长的路要走.我们应该保留精彩的唱念做打,然后改造情节,使其符合现代观众的欣赏习惯,比如介子推是讨厌与奸臣为伍而避退绵山的,传统的唱词一笔带过,如改造的话,可以加些针砭时弊的内容,比如对买官鬻爵的丑恶现象的痛斥,也许能引发观众更多的共鸣,更能刻画出介子推“把名利都付于汪洋”选择的坚定性.另外,晋文公重耳见烧死了介子推母子后,马上颁令要设立寒食节,也有点太突兀,其实,应该给重耳一个表达忏悔的机会,通过他的唱,唱出介子推的风骨,这样的话,对塑造介子推形象又加了把火.
但改也不能乱改,这次北京京剧院改的有些地方就欠妥.比如晋文公重耳寻介子推不得要焚绵山,他下的命令是三面放火,放一条生路给介子推 ,但狐偃等人却要四面放火,把生命通道给堵死了,结果介子推在夺路逃命途中被烧死,改编的情节,把烧死介子推母子的责任推给了奸臣.我觉得这样改编不好,这样改有损介子推的形象,介子推母子是抱定必死决心,决不同流合污的,就是生命通道畅通,他也不会下山偷生,他是怀抱着“质本洁来还洁去”的理想慷慨赴死的,这才是悲剧所在.介母唱的“与世间留教训我何惜老命”,就是唱出了宁死不从的气概.如果改成奸臣陷害,就削弱了故事的震撼力.不愿与现实妥协、执着于自己的理想,这在中国艺术长廊中的人物形象太少太少,大家信奉的是随遇而安,好死不如赖活着,而介子推则不苟且,在一般人看来是另类,也许现在的人看来他的选择过于痴傻,宁愿烧死也不出仕,给官哪有不做的,你看看,人世间又有多少人为了得到一官半职而处心积虑、绞尽脑汁、煞费苦心啊.看了不习惯,恰恰是这出戏的价值所在,它弘扬的是一种清洁的精神.“他不跟着他人走,不是欢天喜地地与他人一起走,而是孑然一身行走于不见人烟的荒原.他的脚印属于人群,但在人们欢呼着向他集结时,他却必须孤独地踏着荆棘走向更为荒凉之处.”（李新宇语）介子推是金刚葫芦娃、是闹海的哪吒,是心灵纯洁得透明的赤子!
清明时节,我们都该默念这个赤子,面对他,就如亲近一潭清澈的泉水,能照见我们的心灵.
你把这个改一改就行