作业帮写 一处民居的作文开头和 结尾
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/20 01:15:13
写 一处民居的作文开头和 结尾
简介给力 快!
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【1】江南
踏上水乡乌镇的那一刻,我的心就油油地荡起波纹.远远望去,那一道道纵横交错的河道,那一座座黑瓦白墙的民居,那一畦畦翠绿葱茏的桑树,在视线里轻轻流转.久远的怀旧情绪,在轻烟细雨中悄悄蔓延.
就这样,我掉进梦一样的水乡,梦一样的江南.江南,这两个字,一听就令人浮想连翩.那些杏花春雨、小桥流水,那些才子佳人、吟诗唱和,那些画舫轻舟、夜夜笙歌……江南往事,总是那么悠长柔媚,总是那么风雅迷人.我在落日的余晖里,沉入江南水乡的梦里……
一条条的河道,或宽或窄,静静地流淌着,如江南女子柔软修长的腰肢.水绿莹莹的,风荷闲立,垂柳轻拂,画舫轻舟,倒影轻漾,渔舟唱晚,丝竹管弦之音从半开的窗户间流淌出来,仿佛从岁月深处传来的歌谣,咿呀地诉说着一些欢悦,一些哀伤.
沿着河道的古老民居,是清末的建筑.打开家门,走下几级石阶,便是水乡人一天的开始.清凌凌的河水,水乡女子在这里刷洗、挑水,奶孩子,说着柴米油盐、家长里短；或一大早就跟着男人的船漂流在水上,在船上生火做饭、捕鱼做活,休养生息,船,是水上流动的家.多少恩爱缠绵,日常琐碎,家计营生,在水波荡漾中悄悄流逝.
古老的民居,静静地演绎着水乡的故事.古旧的木板墙、木门窗,凝重的黑瓦楞,像久经风雨的老者,静默无语,温和醇厚,屋檐下,晚风中轻轻摇曳的红纱宫灯,摇曳着多少繁华盛景,多少似水流年,多少悲欢离合.
你看,普通人家的窄门小户、简陋陈设,大户人家的深宅大院、雕梁画栋,在水声桨影中,完美和谐,浑然一体.水乡的温润、妩媚在岁月的磨损中依然隐约可见.
你看,那满头霜花的阿婆临窗而坐.纳鞋底,拉家常.偶尔漫不经心地瞟一眼纷至沓来的他乡之客.阿婆那淡然的神情仿佛在说,你们是读不懂这岁月的沧桑,水乡的韵味的.但不懂又何妨,每个人心中都有一个水乡.或许,在这薄暮时分,阿婆也会忆起曾经风姿绰约的青春往事.但岁月老去,红颜老去,记忆却不曾老去.你看阿婆那深深的皱纹里,那眉梢间不经意流露的风情,依然有着江南女子的圆嫩灵秀 水是江南的灵魂,桥是江南的风骨.桥水相依,河河相连,桥桥相望.这些桥大小不一,形态各俱,却一样有着水乡的精巧别致.夕阳下的石拱桥,泛着淡淡的金属光泽.偶尔有三三两两的船儿从桥下钻过,有三三两两的游人从桥上走过.我站在桥上,抚摸着光滑的石护栏.我发觉：这石头也沾染了水的灵性,它仿佛能洞察一切.这水上人家的悲欢离合,它有哪一桩不记得?那南来北往的匆匆过客,他们从哪里来,要到哪里去,又是怀着怎样的心境呢?只有这石桥、这流水,懂得天涯倦客的心事.
我站在水乡的石桥上,心里涌动着无以言传的情绪,我激动得眼泪流了出来.是什么让我激动得流泪呢?我不知道.只觉胸口沸腾着,眼眶热辣辣的.我想：或许,前世,我就是一个江南女子,今天来了,不过是故地重游,那些藏了许久许久的记忆,在踏上水乡的那一刻,猛地被唤醒了,热乎乎地被唤醒了.
我漫步小巷追寻你,梦里的江南.古老的民居,纯朴的风情,原始的手工作坊,一切呈现原生态的和谐宁静之美.
我步入宅院探访你,梦里的水乡.细纱轻纺、挑针刺绣,印染酿酒,江上捕鱼,水乡人家的生活充满着脉脉温情. 我知道,是你在遥远的岁月深处呼唤我.我来了,看到了旧时风物,看到了你.你已融化在这小桥流水、岸边垂柳、窄巷深宅里.我每到一处,都有你,含笑望着我. 江南水乡,我的梦里有你,你的梦里一定也有我.
【2】民居
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间.若有第三层,则多作经堂和晒台之用. 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗. 帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式.普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引,固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用.帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点. 藏族是一个爱美也善于表现美的民族,因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海.日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡. 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志. 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位.不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施.最简单的也设置供案,敬奉菩萨. 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”.在藏族的宗教色彩观中,此五色分别寓示火、云、天、土、水,以此来表达吉祥的愿望.
【3】客家民居
据说,在上世纪六七十年代,美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察,惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑,或圆或方,经过分析认为是“导弹发射基地”,中国的军事实力不可小觑.直到中美建交后,美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼.笑话听过后一笑了之的事,却萌发了我想去土楼一探究竟的最初想法.为逃避上海蚀骨的湿冷,选择冬天去福建旅行应该是个不错的主意,永定土楼当然是此行的目地. 客家人造土楼隐藏青山绿水间 火车先到的漳平,转车到龙岩,再在龙岩汽车站跳上开往湖坑民俗文化村的中巴.这个过程听上去复杂,但由于转车的时间和地点都能方便的衔接,所以去土楼的路一点也不难. 汽车开出龙岩城,到了乡下风景慢慢开始好起来,这里是典型的丘陵地带,阳光下青山绿水分外妖娆,而掩藏在其中的土楼也不断地出现在我的眼前. 说起土楼,不能不提及土楼的建造者——客家人.他们原是中原一带汉民,因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁,历经千年,辗转万里,在闽粤赣三省边区形成客家民系.客家人很团结,每到一处,本姓本家人总要聚居在一起.由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,当时不但建筑材料匮乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅.在福建,土楼分方形土楼和圆形土楼两种,而圆楼相对少见. 最富丽的土楼铸花栏杆上海造 在我参观完民俗文化村里最有名的土楼振成楼后,我直观的感受到“土楼是一座缩小的城池,放大的碉堡”这句话形容得非常形象.土洋结合的振成楼虽然历史不长,但却是永定最富丽堂皇的圆楼.它有内外两个环,直径四十八米,外环坚固高大共有四层,一二楼对外不开窗,便于防御外敌,要是储备充足,楼里的人可以大半年不用出门；而内环是仿西洋式装修的中堂大厅,宽敞明亮,据说二楼上的铸花栏杆还是当时从上海运来的呢.领我参观的林家大爷不无骄傲地伸出手指作八字状说：“当年,我的爷爷可是花了8万光洋才建起了这座房子.”客家民居是用糯米饭和鸡蛋清粘和的.客家民居建筑的风格和形式,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化,有圆寨、围龙屋、三角楼、走马楼、四角楼等.但其中最具代表性的是围龙屋.围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一.据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似,这是有其历史渊源的.客家先民原系中原汉人,因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍.客家先民南迁定居岭南后,不但传播了中原的先进耕作技术,而且建筑民宅保持了原有的传统风格. 围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型,在整体造型上,围龙屋就是一个太极图. 围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑.两个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫“禾坪”（或叫地堂）,是居民活动或晾晒的场所.“禾坪”与池塘的连接处,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙,矮的叫“墙埂”,高的叫“照墙”.半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池. 后半部的房舍建筑,正中为方形主体建筑.有“三栋二横”,一围层；有“三栋四横”,二围层.最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米,大的则上万平方米.有的大围龙屋居住着上百户人家,几百口人.普遍为“三栋二横”一围屋居多.三栋二横围龙屋,有上、中、下三厅,各厅之间均有一口天井,并用木制屏风隔开,屏风按需要可开可闭.厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等,错落有致,主次分明.建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、排水、排污. 正屋——横屋外层便是半月形的围屋层,有的是一围层,有的二围层,围龙屋由此而得名.弧形的围屋间,拱卫着正屋,形成一道防御屏障,围屋间窗户一般不大,是自然的了望孔、射击孔,便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌.围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系.客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存,他们不得不聚族面居,也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰.围龙屋还建有坚固的多层“角楼”,既可用来储备粮食、草料,又可居高临下射击来犯之敌.如遇盗匪前来扰劫,只要把大门、半门一关,村民们便携武器进入围龙屋和角楼,进行抗击
踏上水乡乌镇的那一刻,我的心就油油地荡起波纹.远远望去,那一道道纵横交错的河道,那一座座黑瓦白墙的民居,那一畦畦翠绿葱茏的桑树,在视线里轻轻流转.久远的怀旧情绪,在轻烟细雨中悄悄蔓延.
就这样,我掉进梦一样的水乡,梦一样的江南.江南,这两个字,一听就令人浮想连翩.那些杏花春雨、小桥流水,那些才子佳人、吟诗唱和,那些画舫轻舟、夜夜笙歌……江南往事,总是那么悠长柔媚,总是那么风雅迷人.我在落日的余晖里,沉入江南水乡的梦里……
一条条的河道,或宽或窄,静静地流淌着,如江南女子柔软修长的腰肢.水绿莹莹的,风荷闲立,垂柳轻拂,画舫轻舟,倒影轻漾,渔舟唱晚,丝竹管弦之音从半开的窗户间流淌出来,仿佛从岁月深处传来的歌谣,咿呀地诉说着一些欢悦,一些哀伤.
沿着河道的古老民居,是清末的建筑.打开家门,走下几级石阶,便是水乡人一天的开始.清凌凌的河水,水乡女子在这里刷洗、挑水,奶孩子,说着柴米油盐、家长里短；或一大早就跟着男人的船漂流在水上,在船上生火做饭、捕鱼做活,休养生息,船,是水上流动的家.多少恩爱缠绵,日常琐碎,家计营生,在水波荡漾中悄悄流逝.
古老的民居,静静地演绎着水乡的故事.古旧的木板墙、木门窗,凝重的黑瓦楞,像久经风雨的老者,静默无语,温和醇厚,屋檐下,晚风中轻轻摇曳的红纱宫灯,摇曳着多少繁华盛景,多少似水流年,多少悲欢离合.
你看,普通人家的窄门小户、简陋陈设,大户人家的深宅大院、雕梁画栋,在水声桨影中,完美和谐,浑然一体.水乡的温润、妩媚在岁月的磨损中依然隐约可见.
你看,那满头霜花的阿婆临窗而坐.纳鞋底,拉家常.偶尔漫不经心地瞟一眼纷至沓来的他乡之客.阿婆那淡然的神情仿佛在说,你们是读不懂这岁月的沧桑,水乡的韵味的.但不懂又何妨,每个人心中都有一个水乡.或许,在这薄暮时分,阿婆也会忆起曾经风姿绰约的青春往事.但岁月老去,红颜老去,记忆却不曾老去.你看阿婆那深深的皱纹里,那眉梢间不经意流露的风情,依然有着江南女子的圆嫩灵秀 水是江南的灵魂,桥是江南的风骨.桥水相依,河河相连,桥桥相望.这些桥大小不一,形态各俱,却一样有着水乡的精巧别致.夕阳下的石拱桥,泛着淡淡的金属光泽.偶尔有三三两两的船儿从桥下钻过,有三三两两的游人从桥上走过.我站在桥上,抚摸着光滑的石护栏.我发觉：这石头也沾染了水的灵性,它仿佛能洞察一切.这水上人家的悲欢离合,它有哪一桩不记得?那南来北往的匆匆过客,他们从哪里来,要到哪里去,又是怀着怎样的心境呢?只有这石桥、这流水,懂得天涯倦客的心事.
我站在水乡的石桥上,心里涌动着无以言传的情绪,我激动得眼泪流了出来.是什么让我激动得流泪呢?我不知道.只觉胸口沸腾着,眼眶热辣辣的.我想：或许,前世,我就是一个江南女子,今天来了,不过是故地重游,那些藏了许久许久的记忆,在踏上水乡的那一刻,猛地被唤醒了,热乎乎地被唤醒了.
我漫步小巷追寻你,梦里的江南.古老的民居,纯朴的风情,原始的手工作坊,一切呈现原生态的和谐宁静之美.
我步入宅院探访你,梦里的水乡.细纱轻纺、挑针刺绣,印染酿酒,江上捕鱼,水乡人家的生活充满着脉脉温情. 我知道,是你在遥远的岁月深处呼唤我.我来了,看到了旧时风物,看到了你.你已融化在这小桥流水、岸边垂柳、窄巷深宅里.我每到一处,都有你,含笑望着我. 江南水乡,我的梦里有你,你的梦里一定也有我.
【2】民居
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间.若有第三层,则多作经堂和晒台之用. 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗. 帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式.普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引,固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用.帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点. 藏族是一个爱美也善于表现美的民族,因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海.日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡. 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志. 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位.不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施.最简单的也设置供案,敬奉菩萨. 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”.在藏族的宗教色彩观中,此五色分别寓示火、云、天、土、水,以此来表达吉祥的愿望.
【3】客家民居
据说,在上世纪六七十年代,美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察,惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑,或圆或方,经过分析认为是“导弹发射基地”,中国的军事实力不可小觑.直到中美建交后,美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼.笑话听过后一笑了之的事,却萌发了我想去土楼一探究竟的最初想法.为逃避上海蚀骨的湿冷,选择冬天去福建旅行应该是个不错的主意,永定土楼当然是此行的目地. 客家人造土楼隐藏青山绿水间 火车先到的漳平,转车到龙岩,再在龙岩汽车站跳上开往湖坑民俗文化村的中巴.这个过程听上去复杂,但由于转车的时间和地点都能方便的衔接,所以去土楼的路一点也不难. 汽车开出龙岩城,到了乡下风景慢慢开始好起来,这里是典型的丘陵地带,阳光下青山绿水分外妖娆,而掩藏在其中的土楼也不断地出现在我的眼前. 说起土楼,不能不提及土楼的建造者——客家人.他们原是中原一带汉民,因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁,历经千年,辗转万里,在闽粤赣三省边区形成客家民系.客家人很团结,每到一处,本姓本家人总要聚居在一起.由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,当时不但建筑材料匮乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅.在福建,土楼分方形土楼和圆形土楼两种,而圆楼相对少见. 最富丽的土楼铸花栏杆上海造 在我参观完民俗文化村里最有名的土楼振成楼后,我直观的感受到“土楼是一座缩小的城池,放大的碉堡”这句话形容得非常形象.土洋结合的振成楼虽然历史不长,但却是永定最富丽堂皇的圆楼.它有内外两个环,直径四十八米,外环坚固高大共有四层,一二楼对外不开窗,便于防御外敌,要是储备充足,楼里的人可以大半年不用出门；而内环是仿西洋式装修的中堂大厅,宽敞明亮,据说二楼上的铸花栏杆还是当时从上海运来的呢.领我参观的林家大爷不无骄傲地伸出手指作八字状说：“当年,我的爷爷可是花了8万光洋才建起了这座房子.”客家民居是用糯米饭和鸡蛋清粘和的.客家民居建筑的风格和形式,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化,有圆寨、围龙屋、三角楼、走马楼、四角楼等.但其中最具代表性的是围龙屋.围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一.据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似,这是有其历史渊源的.客家先民原系中原汉人,因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍.客家先民南迁定居岭南后,不但传播了中原的先进耕作技术,而且建筑民宅保持了原有的传统风格. 围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型,在整体造型上,围龙屋就是一个太极图. 围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑.两个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫“禾坪”（或叫地堂）,是居民活动或晾晒的场所.“禾坪”与池塘的连接处,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙,矮的叫“墙埂”,高的叫“照墙”.半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池. 后半部的房舍建筑,正中为方形主体建筑.有“三栋二横”,一围层；有“三栋四横”,二围层.最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米,大的则上万平方米.有的大围龙屋居住着上百户人家,几百口人.普遍为“三栋二横”一围屋居多.三栋二横围龙屋,有上、中、下三厅,各厅之间均有一口天井,并用木制屏风隔开,屏风按需要可开可闭.厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等,错落有致,主次分明.建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、排水、排污. 正屋——横屋外层便是半月形的围屋层,有的是一围层,有的二围层,围龙屋由此而得名.弧形的围屋间,拱卫着正屋,形成一道防御屏障,围屋间窗户一般不大,是自然的了望孔、射击孔,便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌.围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系.客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存,他们不得不聚族面居,也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰.围龙屋还建有坚固的多层“角楼”,既可用来储备粮食、草料,又可居高临下射击来犯之敌.如遇盗匪前来扰劫,只要把大门、半门一关,村民们便携武器进入围龙屋和角楼,进行抗击