屈原列传的翻译

屈原列传的翻译

屈原名平,与楚国国君同姓.他担任过楚怀王的左徒,见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,熟习应对辞令.在朝廷内与国王商量国家大事,发号施令；对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他.上官大夫与屈原的官位相同,想争夺国王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干.怀王让屈原起草国家的重要法令,这个法令还未定稿时,被上官大夫看见了,他想夺走,屈原不给,他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令,大家没有不知道的.每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,说'除了我,没有人能起草这种法令.'"怀王听了很恼怒,从此疏远屈原.
屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子被朝廷所不容.所以屈原忧愁郁闷,写下了长诗《离骚》."离骚"就是遭遇忧患的意思.天是人类的原始,父母是人的根本.人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的.屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧,侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地.他诚信而被怀疑,忠贞而被诽谤,怎么能没有怨恨呢!屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的.《国风》虽然多写男女爱情,但没有宣扬淫乱,《小雅》虽然多写讽刺怨恨,但没有宣扬叛乱,《离骚》可以说兼有两者的特点.它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事.《离骚》对崇高的道德,国家治乱的描绘,无不生动显明.他的文笔简练,用辞精微；他的志向高洁,行为清廉.他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远.他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容.他虽出自污泥之中,但就象蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染.可以断言,他的这种志向,虽然与日月争光,也是可以的.
屈原已被罢了官.后来秦国想攻打齐国,本来齐国与楚国合纵相亲,秦惠王担心齐楚联合抗秦.就叫张仪假装脱离秦国,带着丰厚的礼物到楚国,表示愿意事楚王.张仪对楚王说?quot;秦国非常憎恨齐国,而齐国又与楚国合纵相亲.如果楚国确实能与齐国绝交,秦国愿意向楚国献上商、於之间的六百里土地." 楚怀王贪土地,对张仪的话信以为真,就和齐国绝交,并派使者到秦国接受土地.回到秦国后,张仪欺诈楚国的使者说："我和楚王约定献六里,没听说六百里." 楚国的使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王.怀王大怒,派大批军队去攻打秦国.秦国派兵还击,在丹江和淅水之间大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的将军屈匄,夺取了楚国汉中一带的土地.怀王又出动全国的军队,深人攻击秦国,在蓝田交战.魏国听到秦楚交战,乘机袭击楚国,打到了楚国的邓地.楚军恐惧,从秦国撤回.这时齐国对楚国的举动感到愤怒,不肯派兵救援楚国,楚军陷入极大的困境.第二年,秦国割汉中地给楚国以求和解.楚怀王说?quot;我不愿意得到土地,希望得到张仪就甘心了."张仪听了对秦王说："用一个张仪来抵汉中土地,请让我到楚国去."张仪到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂宠臣勒尚,通过他编造一套诡诈的言辞去骗怀王的宠姬郑袖.楚怀王竟然听信了郑袖,又放走了张仪.这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使到齐国去了.他从齐国回来,劝怀王说："为什么不杀张仪?"怀王后悔,派兵去追张仪,但已来不及了.
后来各国诸侯联合起来攻打楚国,大破楚军,杀了楚国的将军唐昧.这时秦昭王与楚国通婚,要与楚怀王会面.怀王想去,屈原说："秦国就象是虎狼一样的国家,不能信任,不如不去."怀王的幼子子兰劝怀王去,说："怎么可以断绝和秦国的友好关系?"怀王终于去了.一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,扣留了怀王,强行要求他割让土地.怀王愤怒,不听秦国的要求.怀王逃往赵国,赵国不肯收留,仍旧回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回楚国安葬.
怀王的长子顷襄王继承王位,任用他的弟弟子兰做令尹.楚国大都怨恨子兰,因为他劝怀王人秦而未能返回.屈原也由此嫉恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋楚国,心里怀念着怀王,从末放弃回朝任职的希望.他殷切希望君王能够觉悟,改变以往错误的政令.屈原心中不忘君王和国家的振兴,反复思考着君国大事,在一篇作品中这种思想被多次表现出来.然沼谖蘅赡魏危荒芑厝ァS纱丝杉惩跏贾彰挥芯跷颉?
做君王的,无论是愚笨还是聪明、贤明还是无能,没有不希望寻求忠臣来帮助自己,举拔贤能的人来辅佐自己.然而历史上国破家亡的事相继发生,而圣明君主治理好国家的,却又好几代见不到一个,这是因为他们所称的忠臣并不忠,所说的贤人也并不贤；怀王由于不了解忠臣的特点,所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰,其结果是兵败割地,失去六郡,自已客死在秦国,被天下人所耻笑,这就是不了解人所造成的祸害.《易经》上说? quot;水井里的水淘干净了,还没有人饮用这口井里的水,这使我心里感到难过,因为井水本来是供人汲取来饮用的.如果国王英明,天下就都能得福."如果国王不英明,怎么会有幸福呢?令尹子兰听说屈原嫉恨他,大怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话.顷襄王愤怒,因而放逐了屈原.
屈原到了江边,披散了头发,沿着水边一面走一面吟咏.他的脸色憔悴,身体干瘦.渔父看见问他说?quot;您不是三闾大夫吗?为什么来到了这个地方?"屈原说："世上都混浊,唯有我一人清白.众人都醉了,唯独我还清醒,所以我被放逐了."渔父说："凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化.世上都混浊了,为什么不随波逐流?众人都醉了,为什么不去吃他们吃过的酒糟,喝他们喝过的薄酒?为什么要保持美玉般的节操,自取被逐呢?"屈原说："我听说,刚洗过头的人,必须弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人,必须抖掉衣服上的尘土.哪一个人愿意让自己洁白的身体,去接受外界事物的污染呢?我宁肯投进长流的大江,葬身鱼腹,又怎能让高洁的品德,蒙受世俗的尘滓的污垢?"于是屈原写了《怀沙》赋,随即抱着石头,投汨罗江而死.
屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文学创作,以善于作赋被人称道.他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄,但终于不敢直言规劝.在这以后,楚国的领土一天天削减,几十年后,终于被秦国所灭.自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,做长沙王的太傅.他在路过湘水时,写文章投下江水,以凭吊屈原.
太史公说：我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为屈原的志向不能实现而感到悲伤.到长沙,经屈原自沉的汨罗江,未尝不掉下眼泪,并想到他的为人.当看到贾谊凭吊他的文章时,又责怪屈原如果以他的才能去游说诸侯,哪一个国家不能容纳他,而自己却偏要走这条路!读了贾谊的《鵩鸟赋》,体会到应当把生和死同等看待,把做官和丢官看得很轻.这又使我感到茫然若有所失了.