作业帮圣人的标准是什么
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/29 07:34:31
圣人的标准是什么
古时孔子的弟子问孔子：” 孔子回答：有两条,一是不迁怒,二是不二过.答案很是简单,但真正有人能做到吗?首先“不迁怒”,就做不到,在家受了老婆气或上级领导的批评,或心情不好,就给下属发脾气.其次“不二过”,即是同样的错不犯两次（即可以犯不同的错）,真正做起来就做不到了,谁能保证自己不犯同样的错?那个人能容忍你整天犯不同的错?《传习录》卷上薛侃录里有弟子问王阳明道：既然圣人是可以通过学习修为达到的,那么圣人之间又如何区分呢?阳明回答说：“圣人之所以为圣,只是心纯乎天理而无人欲之杂,犹精金之所以为精,但以其成色足而无铜铅之杂也.人到纯乎天理方为圣,金到足色方为精.然圣人之才力亦有大小不同,犹金之分两有轻重.” 阳明非常直观地用金来打圣人的比方,说我们看到的黄金都是黄金,只是它们成色不同,我们谈到的圣人都是圣人,只是天理和人欲存去的多少而已.又补充说即使是纯度很高的金也有分量上的区别,即使都是圣人,也有能力上的大小,如果尧舜是一万单位黄金的标准,那么文王、孔子就是九千、禹、汤、武王就是七八千,由此类推.我们评判圣人不是看他能力的大小,而是看他心有没有“纯乎天理”,有没有止于至善,只要有圣人的心,不管能力有多小都是圣人,如同人见了一万两金称其为金,见了一两也同样称其为金,金的本质和色泽是他们共同的特征.从某种意义上来说,是“人皆可以为尧舜”的,只要“学而不厌”,“吾日三省吾身”,不断修为,是可以达到一定境界的.儒家讲明理见性,见性成人；禅宗也讲明心见性,见性成佛.用阳明的话说就是“吾辈用功,只求日减,不求日增.减得一分人欲,便是复得一分天理.”人既然为人,总该要有点人的境界,既有善心,必有善行,所以至善至真,去伪去雕饰,是一个人最宝贵的修养,也是人性得以升华的途径.