作业帮宋代书法的特点产生的原因
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 02:09:39
宋代书法的特点产生的原因
聪明的宋代书家们并没有让后人失望,他们站在唐人们所创下的高峰上,充分发挥自己的聪明才智,巧妙的避开严谨的法度,形成“尚意”的艺术风格.何为“意”呢?“意”乃相对形而言,有神采之义.通俗点讲,即不计较字的具体形态,只关注心领神会,把握住汉字的精神本质.不强调具体形状,只注意共同规律,从而打开了“宋人尚意”的时代新风尚,开始了书法发展的新阶段.
回顾历代书法风格转变了历程,商周尚象,秦汉尚势,晋代尚韵,南北朝尚神,唐代尚法,宋代尚意,元代尚态,清代尚质.每一代书法风格的转变都有其历史原因,在宋朝也不例外,从“尚法”到“尚意的转变,既有其其深刻的内部原因,也有不容忽视的外部因素.
首先,宋代书法尚意风格是汉字完型发展到一定程度的结果,中国汉字从创始起就与世间万物有着密切的联系.“古文者,仓几所造也,金星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字.”[2]中国书法可谓是同汉字的出现与生俱来,汉字的造型与审美意蕴为书法的形成和发展提供了广阔的发展空间.商周时,由于生产力水平低下,人们认识水平有限,作为文字的大篆具有类物象形的特点,散发着古朴原始的魅力.文字本身的未脱自然原始的特性决定了书法风格的主格调.随着生产力的提高和生产工具的改进,经过春秋进入战国,秦朝得到统一,鉴于国家统一的需要,李斯在大篆的基础上创造了小篆.“小篆易于书写,比画粗细均一,圆润筋细,结体平整端稳疏密匀称,字体略长,疏密相间,均衡之中又显飘逸舒展”[3],于是一种相应的书法形式隶书遍应运而生,其显著特点是与小篆相比结构删繁就简,趋于符号化,笔法由圆变方,便于书写,隶书的出现是我国书法演进的重要转折,为楷书的出现奠定了基础.同时还出现了草书,及楷书的雏形.由于书写速度的加快,秦朝尚势的倾向更加明显化,这种势到汉代由于楷书,行书,草书的进一步发展而得到充分体现.书法到了晋代,出现尚韵的特点,韵即风韵,神韵,气韵,其实就是追求一种潇洒飘逸的风格,目的在于抒发情怀,晋善行草,而行草最宜抒情,晋尚韵其实质是历史的必然.在秦汉,隶行揩草虽已出现,但速度过快,发展水平较低,因此文字的演进不可能在短期有新的突破,接下来必定是一段时间的休整期,对以上各体有一个总结完善.而晋代既是书法在经历剧烈的变革后的一个短暂的喘息,文人墨客书家各显神通,充分发挥聪明才智,各类书体得到了迅速的发展,取得了举世瞩目的成就,为唐代的尚法奠定了坚实的基础.书法到了唐朝已经发展到相当成熟的境地,唐朝的环境为书法体制的最终形成提供了独到的条件.强大的唐王朝也希望书法有一定的体制和法度,形成一整套有章可寻的规则,从而更能满足其歌功颂德的需要.唐人尚法,汉字到了唐朝已成定制,形成自己完整的模式,书法以汉字为依托演进的历史基本结束,所以到了宋朝在没有新的字体出现的情况下,宋人或仍袭旧人,活在唐人的阴影里.或另辟新径.于是他们绕开唐人森严的法度,转而追求书法艺术的情趣为主旨,求意而不拘法,开创了一代先河.以上我们可以看出,宋朝尚意风格的形成乃书法演进的必然趋势,偶然结果.
其次,宋代尚意风格的形成,是与宋朝当时的社会政治环境分不开的.宋朝国力不强,危机四伏,人民饱受战乱之苦,整个国家处在战争的阴影下,宋朝政府避战求和,妥协退让,国家的羸弱给人民投下阴影,而宋朝政府对文人采取开明态度,宋太祖留下不杀文臣的遗训.在这样一种文化宽松但国家实力不强的双重环境下,宋朝书家们不可能像唐代那样悠闲地沉浸于法度,端庄静美的楷书已不再能满足他们表意的需要,而行草书因其挥洒灵活而更能满足他们的需求,故宋朝行书最盛.此外,宋朝建立后,宋统治者们特别是赵匡胤害怕重导唐的悲剧,为了防止藩镇割据和地方专权,他们围绕着分权采取了一职多人的设置办法.所以宋朝大兴科举取仕,招揽人才,官员人数猛增.知识分子的增多也在一定程度上造就了艺术的繁荣.凡此种种,都与当时社会政治经济社会状况紧密相关.
再次,宋人在艺术上多才多艺的个人素质,也为其书法尚意提供了可能.宋朝书法家中,更多的是书法家与画家、词人、诗人、文学家等诸多身份兼而有之,这种艺术成分的多元并寸,也为宋朝的尚意风格的形成提供了必要条件.如苏黄米蔡等书法家同时又是画家,词人,诗人,文学家等.苏轼说：“诗不能尽,溢而为书,变而为画.”“退笔如山未足珍,读书万卷始通神.”他不仅认为书画与诗歌一样,是表现自我的手段,而且强调文学是修养是提高书法的重要途径!因此,宋朝书家与前代书家在自身修养与素质条件上更胜一筹.对尚意风格的形成大有裨益.
最后,我认为宋朝形成尚意风格,与苏黄米三人的性格和经历有很大关系.纵观三人,性格中都有自由奔放,向往自由,放荡不羁的特点,并且有很强的独立创新意识.俗话说：“字如其人.”看他们三人的字无不充满着豪情壮志,一笔一化都潇洒自如,淋漓痛快!这三人在年少时家庭景况都不是很好,恶劣的环境使他们形成了相似的性格特点.他们都有改变旧体制建立新体制的强烈愿望,政治上的不如意反映在书法上就意味着不循传统,革旧换新.正是他们三人的努力,引导了宋代书法发展的潮流,最终形成尚意传统.
回顾历代书法风格转变了历程,商周尚象,秦汉尚势,晋代尚韵,南北朝尚神,唐代尚法,宋代尚意,元代尚态,清代尚质.每一代书法风格的转变都有其历史原因,在宋朝也不例外,从“尚法”到“尚意的转变,既有其其深刻的内部原因,也有不容忽视的外部因素.
首先,宋代书法尚意风格是汉字完型发展到一定程度的结果,中国汉字从创始起就与世间万物有着密切的联系.“古文者,仓几所造也,金星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字.”[2]中国书法可谓是同汉字的出现与生俱来,汉字的造型与审美意蕴为书法的形成和发展提供了广阔的发展空间.商周时,由于生产力水平低下,人们认识水平有限,作为文字的大篆具有类物象形的特点,散发着古朴原始的魅力.文字本身的未脱自然原始的特性决定了书法风格的主格调.随着生产力的提高和生产工具的改进,经过春秋进入战国,秦朝得到统一,鉴于国家统一的需要,李斯在大篆的基础上创造了小篆.“小篆易于书写,比画粗细均一,圆润筋细,结体平整端稳疏密匀称,字体略长,疏密相间,均衡之中又显飘逸舒展”[3],于是一种相应的书法形式隶书遍应运而生,其显著特点是与小篆相比结构删繁就简,趋于符号化,笔法由圆变方,便于书写,隶书的出现是我国书法演进的重要转折,为楷书的出现奠定了基础.同时还出现了草书,及楷书的雏形.由于书写速度的加快,秦朝尚势的倾向更加明显化,这种势到汉代由于楷书,行书,草书的进一步发展而得到充分体现.书法到了晋代,出现尚韵的特点,韵即风韵,神韵,气韵,其实就是追求一种潇洒飘逸的风格,目的在于抒发情怀,晋善行草,而行草最宜抒情,晋尚韵其实质是历史的必然.在秦汉,隶行揩草虽已出现,但速度过快,发展水平较低,因此文字的演进不可能在短期有新的突破,接下来必定是一段时间的休整期,对以上各体有一个总结完善.而晋代既是书法在经历剧烈的变革后的一个短暂的喘息,文人墨客书家各显神通,充分发挥聪明才智,各类书体得到了迅速的发展,取得了举世瞩目的成就,为唐代的尚法奠定了坚实的基础.书法到了唐朝已经发展到相当成熟的境地,唐朝的环境为书法体制的最终形成提供了独到的条件.强大的唐王朝也希望书法有一定的体制和法度,形成一整套有章可寻的规则,从而更能满足其歌功颂德的需要.唐人尚法,汉字到了唐朝已成定制,形成自己完整的模式,书法以汉字为依托演进的历史基本结束,所以到了宋朝在没有新的字体出现的情况下,宋人或仍袭旧人,活在唐人的阴影里.或另辟新径.于是他们绕开唐人森严的法度,转而追求书法艺术的情趣为主旨,求意而不拘法,开创了一代先河.以上我们可以看出,宋朝尚意风格的形成乃书法演进的必然趋势,偶然结果.
其次,宋代尚意风格的形成,是与宋朝当时的社会政治环境分不开的.宋朝国力不强,危机四伏,人民饱受战乱之苦,整个国家处在战争的阴影下,宋朝政府避战求和,妥协退让,国家的羸弱给人民投下阴影,而宋朝政府对文人采取开明态度,宋太祖留下不杀文臣的遗训.在这样一种文化宽松但国家实力不强的双重环境下,宋朝书家们不可能像唐代那样悠闲地沉浸于法度,端庄静美的楷书已不再能满足他们表意的需要,而行草书因其挥洒灵活而更能满足他们的需求,故宋朝行书最盛.此外,宋朝建立后,宋统治者们特别是赵匡胤害怕重导唐的悲剧,为了防止藩镇割据和地方专权,他们围绕着分权采取了一职多人的设置办法.所以宋朝大兴科举取仕,招揽人才,官员人数猛增.知识分子的增多也在一定程度上造就了艺术的繁荣.凡此种种,都与当时社会政治经济社会状况紧密相关.
再次,宋人在艺术上多才多艺的个人素质,也为其书法尚意提供了可能.宋朝书法家中,更多的是书法家与画家、词人、诗人、文学家等诸多身份兼而有之,这种艺术成分的多元并寸,也为宋朝的尚意风格的形成提供了必要条件.如苏黄米蔡等书法家同时又是画家,词人,诗人,文学家等.苏轼说：“诗不能尽,溢而为书,变而为画.”“退笔如山未足珍,读书万卷始通神.”他不仅认为书画与诗歌一样,是表现自我的手段,而且强调文学是修养是提高书法的重要途径!因此,宋朝书家与前代书家在自身修养与素质条件上更胜一筹.对尚意风格的形成大有裨益.
最后,我认为宋朝形成尚意风格,与苏黄米三人的性格和经历有很大关系.纵观三人,性格中都有自由奔放,向往自由,放荡不羁的特点,并且有很强的独立创新意识.俗话说：“字如其人.”看他们三人的字无不充满着豪情壮志,一笔一化都潇洒自如,淋漓痛快!这三人在年少时家庭景况都不是很好,恶劣的环境使他们形成了相似的性格特点.他们都有改变旧体制建立新体制的强烈愿望,政治上的不如意反映在书法上就意味着不循传统,革旧换新.正是他们三人的努力,引导了宋代书法发展的潮流,最终形成尚意传统.