作业帮到此已无尘半点 上来更有碧千寻
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/12 07:06:10
到此已无尘半点 上来更有碧千寻
都说官有九品,民呢?目前,虽然还没有给民定“级别”的,但客观地说,民还是有层次之分的.我把最高层次的民叫做“一品百姓”,不知这一发明是否妥当,可否审请专利.
什么是“一品百姓”呢?那就是最老百姓的老百姓.“一品百姓”的本性是“无”.你看：无“权”可“夺”,无“官”可“罢”,无“级”可“降”,无“款”可“罚”……,真是一无所有.“无”是“一品百姓”的特征.
在中国古典哲学中是不能没有“无”的.“无”是一切“有”的出发点.“无”生“有”,是一般规律.你看：因为无“忧”,所以才有“乐”；因为无“私”,所以才有“德”；因为“空”,所以才“盈”；因为有所“不为”,所以才有所“为”…….只有绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而不贪、不卑、不畏、不俗、不谄的“大无”,才会拥有大智、大勇、大才、大貌、大爱、大德的“大有”.这就是中国形式、东方色彩的辩证法.
然而要真正做到“无”却很不容易,不易的原因就在于人们总是老惦记着“有”.如果老惦记着“掇取”,老惦记着“占有”,这日子还能快乐吗.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”不是什么人都能拥有“无”的.记得有一付写登山的对子如此云：“到此已无尘半点,上来更有碧千寻.”真是说到点子上了.只有“到此已无尘半点”,才有“上来更有碧千寻”.可见,“无”是心灵的净化,“无是”人格的升华,“无”就是一种境界,是“一品百姓”的境界.
《庄子》有云：“至人无己,神人无功,圣人无名.”说的都是非同一般的人,其实这也应是一个平常人应有的境界.拥有“无”,才能正确地认识自我,理解人生.“菩提本无树,明镜亦非台”,本来就无我,我复何言哉?这就是最老百姓的老百姓——“一品百姓”的境界.
什么是“一品百姓”呢?那就是最老百姓的老百姓.“一品百姓”的本性是“无”.你看：无“权”可“夺”,无“官”可“罢”,无“级”可“降”,无“款”可“罚”……,真是一无所有.“无”是“一品百姓”的特征.
在中国古典哲学中是不能没有“无”的.“无”是一切“有”的出发点.“无”生“有”,是一般规律.你看：因为无“忧”,所以才有“乐”；因为无“私”,所以才有“德”；因为“空”,所以才“盈”；因为有所“不为”,所以才有所“为”…….只有绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而不贪、不卑、不畏、不俗、不谄的“大无”,才会拥有大智、大勇、大才、大貌、大爱、大德的“大有”.这就是中国形式、东方色彩的辩证法.
然而要真正做到“无”却很不容易,不易的原因就在于人们总是老惦记着“有”.如果老惦记着“掇取”,老惦记着“占有”,这日子还能快乐吗.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”不是什么人都能拥有“无”的.记得有一付写登山的对子如此云：“到此已无尘半点,上来更有碧千寻.”真是说到点子上了.只有“到此已无尘半点”,才有“上来更有碧千寻”.可见,“无”是心灵的净化,“无是”人格的升华,“无”就是一种境界,是“一品百姓”的境界.
《庄子》有云：“至人无己,神人无功,圣人无名.”说的都是非同一般的人,其实这也应是一个平常人应有的境界.拥有“无”,才能正确地认识自我,理解人生.“菩提本无树,明镜亦非台”,本来就无我,我复何言哉?这就是最老百姓的老百姓——“一品百姓”的境界.