作业帮司马迁简介及代表作
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/26 04:50:54
司马迁简介及代表作
司马迁（前145年或前135年－前90年）,字子长,西汉夏阳（今陕西韩城南）人,一说龙门（今山西河津）人.中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,司马谈之子,任太史令,因李陵之事有所辩解,受腐刑,后任中书令.发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父.[1]
他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名）.被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.
史记
公元前91年（征和二年）,《史记》全书完成.[5]全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”
,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”.
至治思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想.保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想.其核心是天道自然,要旨是人民的足欲.
天文成就
星象家中,首先要提出司马迁.大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家.其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》,就可明白称他为天文星家专家决非虚誉.
司马迁继承父亲遗志遗业,完成“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”.这是司马迁天文学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位.
此外,司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则,表述如下：“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象.五星在逆行时,往往变得特别明亮.日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据.而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置.这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据.而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均.这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分.把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了.”[
他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名）.被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.
史记
公元前91年（征和二年）,《史记》全书完成.[5]全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”
,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”.
至治思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想.保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想.其核心是天道自然,要旨是人民的足欲.
天文成就
星象家中,首先要提出司马迁.大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家.其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》,就可明白称他为天文星家专家决非虚誉.
司马迁继承父亲遗志遗业,完成“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”.这是司马迁天文学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位.
此外,司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则,表述如下：“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象.五星在逆行时,往往变得特别明亮.日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据.而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置.这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据.而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均.这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分.把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了.”[