命运作文

有关情感上的作文，，痛惜的，，命运的，，最好，，多谢

解题思路： 三篇范文帮你打开思路。
解题过程：
命运与态度
放眼望去，四野茫茫。天地间，寂寥得苍白。
在黄州这方人烟稀少的水土上，在沉静幽谧的东坡旁，在孤寂清冷的雪堂前，我依靠着自己疲惫的躯壳，抚摸着自己悸动的灵魂，往事一幕幕映上脑海，如此清晰。
年少的我饱读诗书，含英咀华，在物欲横流的社会中，我骄傲，我有一份洒脱。坚信：宁可食无肉，不可居无竹。因为人瘦尚可肥，俗士不可医。我亦身处红尘中，雄心勃勃地憧憬未来。但在俗士的谄媚态度与人文的清高态度之间，哪怕前者带来的是飞黄腾达，哪怕后者换来的是贬谪与隐忍，我会选择后者。当时是，现在也是。
愿如竹般高洁。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤!
正值青年，我升迁去异地。路上，众人皆为我庆贺：年少得志，倘若抓住时机，必能大富大贵。而我的心却出奇的平静。
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。抑或是年少老成，但确凿是心如止水。白云苍狗，世事沉浮，究竟怎样才能永立于社会的高层?若要抛弃尊严，来换取高升与荣华，我不会的。即使这种态度对我的仕途不利，但我坚定、坚持、坚决。
中年的我在官场上尽心尽力，无奈志同道合的同僚们力不从心。“乌台诗案”之后，我漂泊到了黄州。穿过幽深的树林，不被微风打叶声所扰，只愿吟萧且徐行。虽心有不甘，但世事于我似乎总格格不入。
料峭春风吹酒醒，微冷。我内心的尊严决定了我的态度，我的态度决定了我的命运。既然一切都没有违背我的内心，又有什么值得感伤的呢?
夕阳，斜照山头。我迎着余辉，释然。
此后的日子，虽自由自在，心中却有种怅然的空虚感。于是我有了大把的时间来审视自己。我自认饱读圣贤书，无愧于先人；游走于尘世中，未曾放下过下尊严，无愧于自己，人生在世，不能万事皆如我愿，但我曾努力过，无悔。
黄州，一个空冷寂寥的地方，承载了我一生最后的梦想：吟诗作赋，倚杖听江声。泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。何不以豁达的态度，追随五柳先生的足迹，寄于蜉蝣天地，渺沧海之一粟。然后，任凭小舟从此逝，江海寄余生。
我的一生，起起伏伏。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
我的处世态度带给我如此的命运，但无愧于心，无悔。
一张琴，一壶酒，一溪云，一个闲人。笑着溪水，静谧徜徉。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶，解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
命运与自我
寒梅驻立悬崖是它对刺骨寒风、凛冽风雪的傲骨；璀璨的流星奋不顾身的一跃是它对灿烂辉煌的命运的赞歌；夺目的蝶在破茧而出那一刹那撕心裂肺的痛苦是它对更完美的命运的争取。那么我们，仰望苍穹，能不能像贝多芬一样发出“扼住命运的咽喉”之呐喊，谱写时代最强音？
命运不会慈善地送给我们想要的所有，“我想要的是一个果园，她却只给我了一只橘。”人生中70%的都是逆境，黑格尔说最强大的生命就是不屈服于命运的苦难，把命运的苦难转化为前进的动力。越王勾践战败于会稽，国家的荣耀，个人的尊严都随着战败成俘被践踏，时至今日，我们仍能透过历史的层层迷雾感受到命运给他那狠狠的一击：从一国之君变为阶下囚，风里来雨里去，但我们也可以看到他没有屈服于命运的苦难，卧薪尝胆，十年生聚，十年养兵，越国国力空前强大，最终 “苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，成就千秋霸业！
能感受到勾践当年的那份决心与坚定吗？苦难就是化了妆的幸福，当你获得了人人都厌恶的荆棘时，不应该沮丧，不应该气馁，用手握住它，用心灵的温存坚定与掌心的温度包裹它，你会发现，你的鲜血在它凶残的刺上绽放出夺目的玫瑰。命运动人之曲为你奏响！
当然，握住命运中不可多得的机遇同样是促进成功的一大因素。爱因斯坦也强调过机遇的重要性。试想，如果弗莱明没有打翻那瓶长满霉菌的实验培养液，或是没有因为实验的偏差而再次用显微镜仔细观察培养液，也许就不会产生青霉素这一抗菌杀毒良药，也许世界大战除去了青霉素制剂的救治会造成更多无辜士兵的死亡。抓住机遇，运用机遇，发展自我，在当今经济全球化的大潮中，我国能不能顺着入世这一契机，发展经济，提高国际竞争力，就要看是否能够较好地把握机遇。
“生于忧患，死于安乐。”儒家亚圣教导我们要利用人生中的逆境，推动其向好的方向发展。“机遇是成功的跳板。”我们要抓住机遇表现自我，促进成功！
命运在我们手中，推动命运的转盘，扼住命运的咽喉！
命运与态度
混浊的云气，滚滚的江涛。汩罗江边，谁的华衫飘动。他的志向，他的美人，在遥远的地方浅吟低唱。他以绝对傲然的姿态伫立风中，他将以一种华丽的方式来祭奠他的人生。中国的文化是用酒泡出来的，起点是酒。中国的文人却用水来洗尽铅华，终点是水。
江上的劲风，更猛些了吧!飘飘锦衣，浩淼江水，船头那天才子安，年轻而动容的生命，南下的雁背负离别的寒气掠过江面，滕王阁踏着子安的名声而来，又踩着他的尸骸而去。江上的劲风折煞了文坛的英才。无情的水掩埋了一个国家旷世的英才。他短暂的人生，却以足够铿锵的字句抒写了命运的篇章。
拖着长长的辫子，一身玄色轻衫。他来到了颐和园。命运为他开了一扇门的同时，又关上了另一扇窗，他淡定从容地走进了湖心，一代文化大师王国维就在皇家园林以他整个生命为文化殉葬。陈寅恪先生说：“王国维并不死于政治斗争也非人事纠纷也不单纯为清廷尽忠，他是死于一种文化。”他以他的生命来拥抱文化，清朝只是一个落脚点，我们不能说他的人生态度是消极的，一种信仰无关命运和态度。
这些人的死曾给文化多大的动摇，我不知道，他们无法像老庄那样逍遥，无法像李白那样羁狂，也无法像陶潜那样淡定。一种死，踏响了就叫苍凉。
还记得那个面临无路时放声恸哭的阮籍吗?面对那穷途末路的荒凉感，他以最纯真的哭来对待命运。他的态度和他在山顶啸歌一样那么从容，那么真实，王勃便说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”是的，他在哭，哭响了整个世界，却只是哭给自己听。
一曲《广陵散》回响了多少年代，命运多舛时运不济。面对刽子手，他只要一张琴。整个世界屏住了呼吸，气流中的那悠扬曲声。命运已迫到尽头。他的态度怎能如此从容，从容到令那小人也畏惧。嵇康死了，死在一种迫害下，这是野蛮与文明的悲哀，《广陵散》也死了，与嵇康一起埋入了千尺黄土，它已经成了遥远的想象。
死了，死了，太多的文人死了，死在一种命运的刀刃下，却活在了一个态度的记忆中。
那从容赴死的态度，留给中国文明一曲响亮的绝唱。
同学：不知这样解答你能否满意，如有不同意见，可在下面的继续讨论中留言，老师愿意真诚地与你进一步探究。祝：健康、快乐、进步！
最终答案：略