作业帮寒衣节的来由是什么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 21:46:12
寒衣节的来由是什么?
十月一日,为寒衣节.
这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣.与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”.
民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城.秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒.谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下.孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬.由此而产生了“送寒衣节”.
春夏秋冬往复循环,十月为孟冬.十月一日是进入寒冬季节的第一天.由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要.晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用.晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样.甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备.这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮.凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱.只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用.所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致.这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托.民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类.用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去.焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟.有的地方习惯在门前焚烧祭物.雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭.临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃.御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑.儿女们守孝,穿三年孝服.孝满之年的十月初一日换穿常服.先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行.民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动.妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季.如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利.男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒.安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖.十月一日,妇女忌出行.民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面.
这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣.与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”.
民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城.秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒.谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下.孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬.由此而产生了“送寒衣节”.
春夏秋冬往复循环,十月为孟冬.十月一日是进入寒冬季节的第一天.由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要.晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用.晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样.甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备.这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮.凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱.只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用.所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致.这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托.民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类.用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去.焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟.有的地方习惯在门前焚烧祭物.雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭.临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃.御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑.儿女们守孝,穿三年孝服.孝满之年的十月初一日换穿常服.先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行.民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动.妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季.如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利.男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒.安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖.十月一日,妇女忌出行.民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面.