明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治,聚于城而乱.聚于乡则土地辟,田野治,欲民之无恒心不可得也.聚于城则徭役繁

英语翻译居下位而不获于上,民不可得而治也是故诚者,天之道也：思诚者,人之道也这两句怎么翻译? 解释下列句子中括号内的字：（卒）之为众人.则其受于人者不（至）也.不幸而在穷僻之（域).终无（济）于天 礼论 概括原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分 荀子理论礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以 英语翻译礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制 英语翻译终不知车 越无车,有游者得车于晋楚之郊,辐腐而轮败,輗折而辕毁,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸人. 急.孔子语句子曰：“志于道.志之所趋,无远弗届.志之所向,无坚不如.志于道,则义理为之主,而物欲不能移,由是而据于德、而 越人学车越无车,有游者得车于晋楚之（ ）郊,辐朽而（ ）轮败,輗折而辕毁,无所可用.然（ ）以（ ）其乡之未尝有也,舟载 任人之道,要在不疑.宁可艰于择人,不可轻任而不信是什么意思 "于”的用法和意义1 则无望民之多于邻国也2 使出师于东门之外3 敏于事而慎于言 问一句古文意思无得于心而所知有限者也