执着的力量：男人是怎样爱上母羊的

执着的力量：男人是怎样爱上母羊的

“执着”一词,原本是佛教用语,倾向于贬意,多用来形容“咬住屎橛子,给麻花都不换”的死心眼.但在日常应用中,这个词却多用来夸人,比如我说：“某人是个执着的人.”某人听了这话,一准儿会高兴的满脸桃花灿烂,他不会联想到我很可能是在说“某人是个咬住屎橛子给麻花都不换的死心眼.”中国历史上最著名、最执着的死心眼是愚公同志,宁可搬山也不肯搬家,幸好有善良的山神帮忙,否则说不定愚公会毁掉几代人的幸福.众人只知愚公移山的故事,却很少知道这个死脑筋老头儿的另外一个故事：愚公家养一牛,某日牛喝水,牛头插进水罐里拔不出来了,愚公的儿子束手无策,问愚公.愚公说：“割下牛头即可见罐口,牛头便可弄出.”愚公的儿子一试,果然很灵.家人皆夸愚公有智慧,愚公哭着说：“你们这帮蠢材,这么简单的办法都想不出来,将来我死了你们怎么办啊……”生活中的“执着”者非常多,前两天在某报纸副刊上看到这样一个故事,一女哭诉,她的同居男友四处沾花惹草,屡教不改,甚至于同时与发廊妹同居.该女如是说：“他现在四处躲我,手机关机,人也逃到了外地,我该怎么办呀,我是多么的爱他,我离不开他呀.”我严重怀疑这个令人恐怖的女人乃愚公同志的后代.——什么怎么办?世上的男人又没有死绝,何苦死命抱着不属于自己的东西不放?多年前,我看过一部小说《大家闺秀》,作者李宽定（该人曾红极一时,差不多与张贤亮、贾平娃齐名,不知后来怎么不见了）,小说里刻画了一个被下放到愚昧农村的大家闺秀的悲惨遭遇,该女始终不被当地人所接受,遍遭白眼和歧视,但她十分执着地坚持着自己,这一点,很令人钦佩.但接下来的事情就令人不解了：后来该女有了返城的机会,可以重新回到她的故乡.但该女拒绝了,理由是：我要在这里与他们死磕到底.——作家李宽定把这种行为定义为正面的“执着”.这让我想起了那个脑筋急转弯问题：一个无窗的房间子里关着一个人,房间有一扇坚固的、人力根本无法推开的大铁门,但这个人却逃脱了,请问这是怎么回事.——答案很简单：那扇铁门是往里开的,虽然推不开,却可以拉开.——幸亏当时关在屋子里的人不是愚公或者这位大家闺秀,否则,他俩就是撞得头破血流,也绝对不会想到把门往里拉一下.\x0d“执着”在佛教用语的本意是“死抱着某一事物不放,不能超脱.”在佛教中,“超脱”乃是修为的最高境界,而对于平常人来说,超脱即是遇事不钻牛角尖,甭身陷其中不能自拔最后舍本求末.执着,需要建立在适当的方式与正确的目标相结合的前提下,问题是：谁能肯定什么目标和方式是正确的?对于人来说,很多事情都是摸着石头过河,目标正确与否易下判断,而什么方式才是最正确、最适当的,却很难判别.我想,对于每一个具体的目标来说,最适当的方式应当是为实现目标而服务的最有利的正当方式吧?据此说,擅变有时也未尝不是好事,在这方面,我比较佩服我们当年的游击队员：打的过就打,打不过就跑.目标只有一个：为了整个战争的胜利.此亦是最简单的世界观与方法论的问题.\x0d“执着”一词,当它作褒义词讲时,我想,应当仅限于对目标的执着,而切不可把为了追求目标的某个方式拿来执着,这才属于正确的方法论.否则就乱了,比如愚公移山,这种行为的目的原本就是为了走亲戚方便,那么,搬家不是比移山更方便么?再比如被关在房间里的人,其目的就是为了出去,门一拉就开,何苦拼命撞它；最后说说那个“大家闺秀”,她与周围的人群抗争的行为不就是为了替自己争取一个宽松的生存环境么?那么,当这个环境摆在自己面前的时候,为什么要拒绝?很简单,她在追求“宽松的生活环境”这个目标的时候迷失了自己,结果为了抗争而抗争,无形中把“与别人死磕到底”作为新的目标.\x0d下面这个故事,可以让你明白一个人是怎样通过对“方式执着”的方式让自己爱上一只母羊的：某人坐船,遇海难,他作为唯一的幸存者流落到一个无人烟的孤岛上,这人像鲁宾逊那样,过着自力更生的生活.但由于岛上没有女人,令男人苦不堪言,于是,他瞄上了一只经常去他菜园子里偷菜吃的母羊.但这只母羊对男人却不感兴趣（可以理解,在母羊眼里,最美的雄性是公羊,而不是公人）,所以母羊对男人拼命反抗,男人试过很多次均未得逞,有几次男人甚至都差一点进入了,却又被它逃掉.从此以后,母羊仍旧天天来偷菜吃,男人仍旧天天试图强奸它,男人与羊就这样坚持着.几个月后,另一艘船在该岛附近遇难,仅有一美丽的妙龄女郎幸存,被海水冲动了岸边,经男人一番人工呼吸之后,女郎恢复了神智.面对救命恩人,女郎娇羞地说：“您救了我,我今后就是您的人了,您想让我干什么都可以.”男人想了想,说：“有一只母羊,你帮我按住它……”你瞧,这就是对“方式执着”的后果：当初之所以想日母羊,是因为没有女人；现在有了女人,他却爱上了那只母羊.此谓执着的力量.