我心素已闲 请用现代语解释下吧.

我心素已闲 请用现代语解释下吧.

“我心素已闲”取自王维的《青溪》.全诗如下：
言入黄花川,每逐青溪水.
随山将万转,趣途无百里.
声喧乱石中,色静深松里.
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇.
我心素已闲,清川澹如此.
请留盘石上,垂钓将已矣.
这首诗前四句交代游历,总写途中情形,稍加点染.“我心素已闲,清川澹如此.”即是诗人感悟自然、达到契合的申说.主观之心原本已经闲逸宁静,而清川的澹泊又正好顺乎了这种自然地属性,于是迥出天机的意境也就诞生.诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿.
再问： 好深奥哦。
再答： 青溪”在今陕西省沔县东，是一处不甚知名之所在。王维初隐之际，常循青溪而进入黄花川（在今陕西凤县东北）游历，此诗约作于此时。肆意山水，领略自然风光，无疑是一种诗心与画意的结合。所以要理解王维这首诗，单单从一般诗情上是难以真正把握的，还必须涉及到画，诗画相洽，方见真谛。这首诗前四句交代游历，总写途中情形，稍加点染。“趣途”即趋途。此行不足百里，溪水蜿蜒出没，山路屈折，沿山势峰回路转，这已先夺人意。接着再细写，作者着色处，更见情趣：“声喧乱石中，色静深松里。”宛然如画：溪水澄澈透明，在乱石中激起一阵阵喧嚣，引起了山谷中的共鸣；林木葱郁，松色苍翠，溪水汇入，寂然沉没。这两句极写溪流激石之响动与缓入松林之平静，把动与静相结合，突出了自然的音响与色调变化。后面两句：“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”这是水势舒缓时的景象：菱草荇菜漂浮水面，微波荡漾，泛起阵阵涟漪；平静明澈的水面，如同自然生成的镜子，映照出水边的苇草。静的色与静的气氛，构成了幽静的境界，充分显示了自然的本性。这四句很能展示诗人的“渲淡”本色。“声喧乱石中”原本是刚性颇浓的动态景状，但是一笔“色静深松里”，通过色调渲染的静态描写，依然归之于淡，体现出自然的冥合，天机自成。“漾漾”、“澄澄”二句有移步换景之妙，然仍与上面连为一片，通过平静表现出淡然幽寂之境，从而达到喧声、乱石、松林、水面以及荇菜葭苇在色调上的高度和谐相契。这便是“诗中有画”。当然“诗中有画”并不是简单的以诗句描写出画面，而是诗的境界与画的境界相统一。这种统一的前提便是诗人对自然独特的感悟，并藉此生发出意境。“我心素已闲，清川澹如此。”即是诗人感悟自然、达到契合的申说。主观之心原本已经闲逸宁静，而清川的澹泊又正好顺乎了这种自然地属性，于是迥出天机的意境也就诞生。诗心画意的一致，在这里还意味着主观与客观的统一，先入与后得的融合，到了这一步诗也就如画了。 正因为诗心与画意的统一，表现出了我与自然的相契，所以永远追随自然也就成了顺乎性情的冥合。诗的末了两句可以看作是得其真意的伸说。它与前面的诗画认识相比，是感悟之后的观念形式，是意象之外的又一理性层次，可视之为一个独立成分。“请留盘石上，垂钓将已矣。”作者隐用东汉光武时期严子陵垂钓江边典故，以示归隐之意。这既是从全诗意境领悟中产生的观念，也是作者思想的归宿。