选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,
来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/06/09 06:35:11
选择:老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下,不规于扁,以知天道.其出也弥远,
其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经验更有意义 B.揭示了直接经验和间接经验的对立性 C,主张知识的获得不需要通过思维加工 D.否认了实践对认识的决定作用
其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成.”老子的这一观点( ).A.认为通过实践获得的直接经验更有意义 B.揭示了直接经验和间接经验的对立性 C,主张知识的获得不需要通过思维加工 D.否认了实践对认识的决定作用
出题的人只看字面意思,答案D就是正解!前面多加了“老子在《道德经》中指出”答案无解!
字面意思:“不出门户,就能了解天下的世事,不看窗户,能够了解自然规律,走的越远,知道的就越少,因此,圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功.”
A.认为通过实践获得的直接经验更有意义.意思中没有提到,属于无中生有.
B.揭示了直接经验和间接经验的对立性.意思中没用提到直接与间接经验的关系,也属于无中生有.
C,主张知识的获得不需要通过思维加工.这里知识的获得与思维加工之间的关系,不是本文中心,属于概括不全吧.
D.否认了实践对认识的决定作用.““因此”圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功”“因此”后面的话为本文的中心句,文中观点认识脱离了实践.所以选D.
字面意思:“不出门户,就能了解天下的世事,不看窗户,能够了解自然规律,走的越远,知道的就越少,因此,圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功.”
A.认为通过实践获得的直接经验更有意义.意思中没有提到,属于无中生有.
B.揭示了直接经验和间接经验的对立性.意思中没用提到直接与间接经验的关系,也属于无中生有.
C,主张知识的获得不需要通过思维加工.这里知识的获得与思维加工之间的关系,不是本文中心,属于概括不全吧.
D.否认了实践对认识的决定作用.““因此”圣人不出行而知情,不眼见而明白,不作为而成功”“因此”后面的话为本文的中心句,文中观点认识脱离了实践.所以选D.
天道,不以人的意志为转移什么意思?
力恶其不出于身也的恶,出,于和身的翻译
英语翻译鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.
《道德经》(老子)知止可以不怠的“怠”什么意思?
老子“道德经”第81章所说“圣人不积,既以为人已愈有,既以为人已愈多”如何理解?从真善美方面进行阐述
力恶其不出于身也的于是什么意思
力恶其不出于身也的于
力恶其不出于身也的"于"是什么意思
英语翻译大抵所以治天下国家者,不复皆出于学第二局是吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者
英语翻译知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴
英语翻译彼其所谓理与数者,有以出《周易》之外邪?无以出之,而唯变其象数法式,以示与古不向袭焉,此王者宰制天下,作新耳目,
《老子道德经》第五章天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中.