作业帮天子犯法与庶民同罪出自何书
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/20 18:19:59
天子犯法与庶民同罪出自何书
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其出处是《史记•商君列传》：
公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰：「疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非于世；有独知之虑者,必见敖于民.愚者暗于成事,知者见于未萌.民不可与虑始而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼.」孝公曰：「善.」甘龙曰：「不然.圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.」卫鞅曰：「龙之所言,世俗之言也.常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.」杜挚曰：「利不百,不变法；功不十,不易器.法古无过,循礼无邪.」卫鞅曰：「治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.」孝公曰：「善.」以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
令民为什伍,而相牧司连坐.不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚.民有二男以上不分异者,倍其赋.有军功者,各以率受上爵；为私斗者,各以轻重被刑大小.僇力本业,耕织致粟帛多者复其身.事末利及怠而贫者,举以为收孥.宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华.
令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰「能徙者予五十金」.有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.
令行于民朞年,秦民之国都言初令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰：「法之不行,自上犯之.」将法太子.太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾.明日,秦人皆趋令.行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰「此皆乱化之民也」,尽迁之于边城.其后民莫敢议令.
公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰：「疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非于世；有独知之虑者,必见敖于民.愚者暗于成事,知者见于未萌.民不可与虑始而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼.」孝公曰：「善.」甘龙曰：「不然.圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.」卫鞅曰：「龙之所言,世俗之言也.常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.」杜挚曰：「利不百,不变法；功不十,不易器.法古无过,循礼无邪.」卫鞅曰：「治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.」孝公曰：「善.」以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
令民为什伍,而相牧司连坐.不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚.民有二男以上不分异者,倍其赋.有军功者,各以率受上爵；为私斗者,各以轻重被刑大小.僇力本业,耕织致粟帛多者复其身.事末利及怠而贫者,举以为收孥.宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华.
令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰「能徙者予五十金」.有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.
令行于民朞年,秦民之国都言初令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰：「法之不行,自上犯之.」将法太子.太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾.明日,秦人皆趋令.行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰「此皆乱化之民也」,尽迁之于边城.其后民莫敢议令.