作业帮《师说里词翻译
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/01 01:55:02
《师说里词翻译
字词整理通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受：通“授”,传授,讲授
⒉或师焉,或【不】焉 不：通“否”,表否定
⒊授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句一词多义 【师】
①古之学者必有师：（名词,老师）
②巫医乐师百工之人：（名词,擅长某种技术的人或者是乐师）
③吾师道也：（名词做动词,学习）
④师道之不传也久矣：（名词作动词,从师）
⑤吾从而师之：（意动用法,以……为师）
⑥则耻师：（动词 拜师）
⑦师者,所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）
【之】
①择师而教之：（代词,指代人）
②郯子之徒：（代词,这）
③古之学者：（结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”）
④道之所存,师之所存也：（结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.）（不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.）
⑤句读之不知：（宾语前置标志）
⑥六艺经传,皆通习之：（助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义）
⑦士大夫之族：（这些人）
⑧古之圣人：（的）
⑨师道之不复：（主谓间,无义）
⑩吾从而师之：（代词,他）
11巫医乐师百工之人：（代词,翻译为“这些”）
【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾：（人称代词,他）
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词,那（些））
③古之圣人,其出人也远矣：（人称代词,他们）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词,他们的）
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词,表猜测,大概）
⑥今其智乃反不能及：（人称代词,他们的）
⑦其可怪也欤：（语气副词,表揣测）
【惑】
①师者,所以传道受业解惑也：（名词,疑难问题）
②于其身也,则耻师焉,惑矣：（形容词,糊涂）
【道】
①师者,所以传道受业解惑也：（名词,道理）
②师道之不传也久矣：（名词,风尚）
③吾师道也：（名词,道理）
④道相似也：（名词,道德学问）
【乎】
①其皆出于此乎? （语气助词,表推测,吧）
②生乎吾前：（介词,表时间,在）
③固先乎吾：（介词,表比较,比）
【于】
①耻学于师：（介词,表示处所、方向,从、向）
②其皆出于此乎? （介词,表示处所、方向,从、在）
③于其身也：（介词,表示对象,对,对于）
④师不必贤于弟子：（介词,表示比较,比）
⑤不拘于时：（介词,表示被动,受,被）
【传】
①所以传道、受业、解惑也：（动词,传授）
②师道之不传也久矣：（动词,流传）
③六艺经传：（名词,传文）
【无】
①孰能无惑：（没有）
②是故无贵无贱,无长无少：（无论）词类活用 1.师者,所以传道受业解惑也：
惑,形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之：
师,意动用法：以……为师
3.吾师道也：
师,名词活用作动词：学习
4.其下圣人也亦远矣：
下,名词活用作动词：不如
5.是故圣益圣,愚益愚：
圣,愚,形容词作名词,圣：圣人,愚,笨拙的人
6.则耻师焉：
耻,意动用法：以……为耻
7.小学而大遗：
小、大,形容词作名词：小的方面、大的方面
8.吾未见其明也：
明,形容词作名词,高明.
9.不耻相师
师.名词作动词,拜师
10.师道之不传也久矣
师,名词作动词,从师.
古今异义
⒈古之学者必有师
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
⒉师者,所以传道受业解惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
⒊吾从而师之
古：跟随并且
今：表目的或结果,是连词
⒋无贵无贱
古：不论；不分
今：没有
⒌师道之不传也久矣
古：风气
今：道理
⒍句读之不知
古：句子中间需要停顿的地方,读dòu
今：看着文字发出声音,读dú
⒎圣人无常师
古：永久的；固定的
今：平常的
⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要
⒐年十七,好古文
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之众人
古：一般人,普通人
今：大多数人
⒒小学而大遗
古：小的方面学习了
今：初级正规教育学校.特殊句式 宾语前置
1、句读之不知 ,惑之不解
介词结构后置
1、学于余.
2、耻学于师.
3、师不必贤于弟子.
判断句
1、师者,所以传道受业解惑也.
2、其为惑也,终不解矣.
3、人非生而知之者.
4、非吾所谓传其道解其惑者也.
被动
1、不拘于时
所字结构
1、道之所存,师之所存也
重点背诵句
1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
4、位卑则足羞,官盛则近谀.
5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.文言虚词 者)
(4)用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义.《师说》：“师～,所以传道受业解惑也.”
所)
(3)放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语.表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等.《师说》：“道之～存,师之～存也.”
则)
(8)表示转折,相当于“却”、“可是”.《师说》：“爱其子,择师而教之,于其身也,～耻师焉.”
其)
(1)第三人称代词相当于“他们的”.《师说》“郯子之徒,～贤为及孔子.”
(7)恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”
以)
(7)恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”
于)
(3)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等.《师说》：“～其身也,则耻师焉.”
也)
(2)语气助词,用于句中.
3.表语气停顿.《师说》：“师道之不传～久矣,欲人之无惑～难矣.”
乎)
(1)相当于“于”.⒈介绍处所、方向、时间.译为“在”、“由”等.《师说》：“生～吾前.”
之)
(7)用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》：“师道～不传也久矣.”[1]文言实词 族）
②类.《师说》：“士大夫之族,曰师曰弟子云者.”
遗）
②放弃；舍弃.《师说》：“小学而大遗,吾未见其明也.”
少）
②年轻人；青年.《师说》：“是故无贵无贱,无长无少.”
长）
(3)年纪大；辈分高.《师说》：“是故无贵无贱,无～无少,道之所存,师之所存也.”
道）
(4)启发；事理.《师说》：“闻～有先后,术业有专攻.”
贻）
(1)赠送；送给.《师说》：“余嘉其能行古道,作《师说》以～之.”
解）
(5)排解；化解.《师说》：“句读之不知,惑之不～.”
通）
(9)全部；普遍.《师说》：“六艺经传皆～习之.”
孰）
(4)谁；哪个.《师说》：“人非生而知之者,～能无惑-”
复）
(3)恢复；还原.《师说》：“师道之不～,可知矣.”
传）
(3)传授；教授.《师说》：“师者,所以～道受业解惑也.”
(4)注释或解释经义的文字.《师说》：“六艺经～皆通习之.”
爱）
(1)喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之.”[2]
⒉或师焉,或【不】焉 不：通“否”,表否定
⒊授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句一词多义 【师】
①古之学者必有师：（名词,老师）
②巫医乐师百工之人：（名词,擅长某种技术的人或者是乐师）
③吾师道也：（名词做动词,学习）
④师道之不传也久矣：（名词作动词,从师）
⑤吾从而师之：（意动用法,以……为师）
⑥则耻师：（动词 拜师）
⑦师者,所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）
【之】
①择师而教之：（代词,指代人）
②郯子之徒：（代词,这）
③古之学者：（结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”）
④道之所存,师之所存也：（结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.）（不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.）
⑤句读之不知：（宾语前置标志）
⑥六艺经传,皆通习之：（助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义）
⑦士大夫之族：（这些人）
⑧古之圣人：（的）
⑨师道之不复：（主谓间,无义）
⑩吾从而师之：（代词,他）
11巫医乐师百工之人：（代词,翻译为“这些”）
【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾：（人称代词,他）
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词,那（些））
③古之圣人,其出人也远矣：（人称代词,他们）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词,他们的）
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词,表猜测,大概）
⑥今其智乃反不能及：（人称代词,他们的）
⑦其可怪也欤：（语气副词,表揣测）
【惑】
①师者,所以传道受业解惑也：（名词,疑难问题）
②于其身也,则耻师焉,惑矣：（形容词,糊涂）
【道】
①师者,所以传道受业解惑也：（名词,道理）
②师道之不传也久矣：（名词,风尚）
③吾师道也：（名词,道理）
④道相似也：（名词,道德学问）
【乎】
①其皆出于此乎? （语气助词,表推测,吧）
②生乎吾前：（介词,表时间,在）
③固先乎吾：（介词,表比较,比）
【于】
①耻学于师：（介词,表示处所、方向,从、向）
②其皆出于此乎? （介词,表示处所、方向,从、在）
③于其身也：（介词,表示对象,对,对于）
④师不必贤于弟子：（介词,表示比较,比）
⑤不拘于时：（介词,表示被动,受,被）
【传】
①所以传道、受业、解惑也：（动词,传授）
②师道之不传也久矣：（动词,流传）
③六艺经传：（名词,传文）
【无】
①孰能无惑：（没有）
②是故无贵无贱,无长无少：（无论）词类活用 1.师者,所以传道受业解惑也：
惑,形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之：
师,意动用法：以……为师
3.吾师道也：
师,名词活用作动词：学习
4.其下圣人也亦远矣：
下,名词活用作动词：不如
5.是故圣益圣,愚益愚：
圣,愚,形容词作名词,圣：圣人,愚,笨拙的人
6.则耻师焉：
耻,意动用法：以……为耻
7.小学而大遗：
小、大,形容词作名词：小的方面、大的方面
8.吾未见其明也：
明,形容词作名词,高明.
9.不耻相师
师.名词作动词,拜师
10.师道之不传也久矣
师,名词作动词,从师.
古今异义
⒈古之学者必有师
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
⒉师者,所以传道受业解惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
⒊吾从而师之
古：跟随并且
今：表目的或结果,是连词
⒋无贵无贱
古：不论；不分
今：没有
⒌师道之不传也久矣
古：风气
今：道理
⒍句读之不知
古：句子中间需要停顿的地方,读dòu
今：看着文字发出声音,读dú
⒎圣人无常师
古：永久的；固定的
今：平常的
⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要
⒐年十七,好古文
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之众人
古：一般人,普通人
今：大多数人
⒒小学而大遗
古：小的方面学习了
今：初级正规教育学校.特殊句式 宾语前置
1、句读之不知 ,惑之不解
介词结构后置
1、学于余.
2、耻学于师.
3、师不必贤于弟子.
判断句
1、师者,所以传道受业解惑也.
2、其为惑也,终不解矣.
3、人非生而知之者.
4、非吾所谓传其道解其惑者也.
被动
1、不拘于时
所字结构
1、道之所存,师之所存也
重点背诵句
1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.
4、位卑则足羞,官盛则近谀.
5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.文言虚词 者)
(4)用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义.《师说》：“师～,所以传道受业解惑也.”
所)
(3)放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语.表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等.《师说》：“道之～存,师之～存也.”
则)
(8)表示转折,相当于“却”、“可是”.《师说》：“爱其子,择师而教之,于其身也,～耻师焉.”
其)
(1)第三人称代词相当于“他们的”.《师说》“郯子之徒,～贤为及孔子.”
(7)恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”
以)
(7)恐怕；大概.表示推测、估计.《师说》：“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,～皆出于此乎?”
于)
(3)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等.《师说》：“～其身也,则耻师焉.”
也)
(2)语气助词,用于句中.
3.表语气停顿.《师说》：“师道之不传～久矣,欲人之无惑～难矣.”
乎)
(1)相当于“于”.⒈介绍处所、方向、时间.译为“在”、“由”等.《师说》：“生～吾前.”
之)
(7)用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出.《师说》：“师道～不传也久矣.”[1]文言实词 族）
②类.《师说》：“士大夫之族,曰师曰弟子云者.”
遗）
②放弃；舍弃.《师说》：“小学而大遗,吾未见其明也.”
少）
②年轻人；青年.《师说》：“是故无贵无贱,无长无少.”
长）
(3)年纪大；辈分高.《师说》：“是故无贵无贱,无～无少,道之所存,师之所存也.”
道）
(4)启发；事理.《师说》：“闻～有先后,术业有专攻.”
贻）
(1)赠送；送给.《师说》：“余嘉其能行古道,作《师说》以～之.”
解）
(5)排解；化解.《师说》：“句读之不知,惑之不～.”
通）
(9)全部；普遍.《师说》：“六艺经传皆～习之.”
孰）
(4)谁；哪个.《师说》：“人非生而知之者,～能无惑-”
复）
(3)恢复；还原.《师说》：“师道之不～,可知矣.”
传）
(3)传授；教授.《师说》：“师者,所以～道受业解惑也.”
(4)注释或解释经义的文字.《师说》：“六艺经～皆通习之.”
爱）
(1)喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之.”[2]