作业帮齐白石方印“牵牛不饮洗耳水”,含义是什么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 09:21:12
齐白石方印“牵牛不饮洗耳水”,含义是什么?
有个著名的“许由洗耳”的典故
中国历史上两位大隐士巢父、许由,他俩共同创造了一桩千古佳话：许由洗耳的故事.
尧在考察继位人时,十分注重接班人的群众基础.尧听说阳城(即当今洪洞)的巢父、许由是大贤者,便前去拜访.初见巢父,巢父不受； 继访许由,许由也不接受禅让,且遁耕于洪洞的九箕山中.尧执意让位,紧追不舍,再次寻见许由时,恳求许由做九州长.许由觉得王位固且不受,岂有再当九州长之理,顿感蒙受大辱,遂奔至溪边,清洗听脏了的耳朵.《史记》注引皇甫谧《高士传》时,记述了许由洗耳的情景：
“时有巢父牵犊欲饮之,见许由洗耳,问其故.对曰,‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳.’巢父曰,‘子若处高岸深谷,人道不,谁能见子?子故浮游,盛欲求其名,污吾犊口,牵犊上流饮之.’”……许由自视高洁,然巢父更胜许由一筹：你许由不接受王位,隐遁起来不吭声则罢了,还大谈洗耳原由,是另一种沽名钓誉.我下游饮牛,你上游洗耳,岂不有意脏我的牛口?
许由洗耳的另一说是在河南颍水,但洪洞九箕山下有许由洗耳泉和巢父弃瓢地遗址.这故事发生在哪道溪涧并不重要,重要的是说明了中华文明的源头之水是何等明澈、洁净!正是这清澈的文明之波,溉泽了中国文化的精神森林.巢父、许由这两位洪洞的隐君子,虽未登帝位没有作为,但却以六根除净的仙风道骨惊天地泣鬼神,被历代高人吉士、贤达俊哲高山仰止,景行行止.巢父、许由身上氤氲着一种至美至洁的文化气韵,这两面远年的标帜,几乎可以成为一个民族的人格坐标.
中国历史上两位大隐士巢父、许由,他俩共同创造了一桩千古佳话：许由洗耳的故事.
尧在考察继位人时,十分注重接班人的群众基础.尧听说阳城(即当今洪洞)的巢父、许由是大贤者,便前去拜访.初见巢父,巢父不受； 继访许由,许由也不接受禅让,且遁耕于洪洞的九箕山中.尧执意让位,紧追不舍,再次寻见许由时,恳求许由做九州长.许由觉得王位固且不受,岂有再当九州长之理,顿感蒙受大辱,遂奔至溪边,清洗听脏了的耳朵.《史记》注引皇甫谧《高士传》时,记述了许由洗耳的情景：
“时有巢父牵犊欲饮之,见许由洗耳,问其故.对曰,‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳.’巢父曰,‘子若处高岸深谷,人道不,谁能见子?子故浮游,盛欲求其名,污吾犊口,牵犊上流饮之.’”……许由自视高洁,然巢父更胜许由一筹：你许由不接受王位,隐遁起来不吭声则罢了,还大谈洗耳原由,是另一种沽名钓誉.我下游饮牛,你上游洗耳,岂不有意脏我的牛口?
许由洗耳的另一说是在河南颍水,但洪洞九箕山下有许由洗耳泉和巢父弃瓢地遗址.这故事发生在哪道溪涧并不重要,重要的是说明了中华文明的源头之水是何等明澈、洁净!正是这清澈的文明之波,溉泽了中国文化的精神森林.巢父、许由这两位洪洞的隐君子,虽未登帝位没有作为,但却以六根除净的仙风道骨惊天地泣鬼神,被历代高人吉士、贤达俊哲高山仰止,景行行止.巢父、许由身上氤氲着一种至美至洁的文化气韵,这两面远年的标帜,几乎可以成为一个民族的人格坐标.