作业帮皇帝的新衣
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/03 23:52:20
皇帝愚蠢吗
解题思路： 很高兴为你解答，如果对老师的解答不满意，请在讨论区给老师说明，老师一定会尽全力帮你解答！祝你期末考个好成绩！
解题过程：
裸游的皇帝愚蠢吗?如果不是愚蠢，那是什么？如果是愚蠢，皇帝的宝位为何还是稳坐？愚蠢或者不愚蠢，会影响童言无忌的那个孩子吗？我奇怪于我会想这几个问题，想过之后，发现自己真是有些想法。我从可疑的愚蠢、可谅的无知、可怕的专制、可怜的孩子四个方面记录一些想法，以便将来自己有空时再想法想法。
可疑的愚蠢
“一个一眼就可看穿的骗局，竟然畅行无阻，最终演出一场荒唐的闹剧。读完这篇童话，我们首先会嘲笑那个愚蠢的皇帝，不过，如果注意到上自皇帝下至百姓，几乎人人都违心地说假话这一现象，我们的思考也许能更深入一层。”
这是人教版课本《皇帝的新装》的学习提示。这是传统的，正统的解读。我难同意两点，一是“愚蠢的皇帝”，我认为皇帝不愚蠢，说他狡猾倒更合适。二是“一眼就可看穿的骗局”，这个骗局很难“一眼就可看穿”。如果我的这两点有点道理，那么“我们的思考也许能更深入一层”。虚伪的外衣下面是专制的本质，天真的孩子其实是一个可怜的孩子。
什么是愚蠢？我先查出几个相关词语的解释。《现代汉语词典》，商务印书馆1999年版。愚蠢：愚笨；不聪明。愚笨：头脑迟钝，不灵活。愚昧：缺乏知识；愚蠢而不明事理。聪明：智力发达，记忆和理解能力强。
愚蠢解释为愚笨，就是头脑迟钝，不灵活。愚蠢解释为不聪明，就是智力不发达，记忆和理解能力不强。那么，皇帝符合哪一条？是头脑迟钝，不灵活，还是智力不发达，记忆和理解能力不强？
我根据自己的智商，认为皇帝不仅不愚蠢，而且是聪敏，甚至是狡猾。皇帝想去看衣服，又怕自己那个，还先派别人去看。“‘我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。 ‘我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。’皇帝想，‘他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。’”
后来皇帝重赏骗子，扭着屁股照镜子，果断地坚持游行。哪来的愚蠢，处危不乱，处乱不惊，英明果断。非领袖不能为也。
可谅的无知
“有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。”
皇帝不知道骗子是骗子，读者全知道骗子是骗子。皇帝是无知者，读者是全知者。把读者置于一个全知的位置。“京城来了两个骗子”，好人坏人，诚实欺骗，不要思考，一眼都知道了。局外的读者多么聪明，局中的人多么愚昧，这是全知者对无知者的嘲笑。只是在生活中，骗子不会把“骗子”写在脸上，也不会公开说自己是骗子。
我认为“骗子”两字使故事失去了吸引力，也失去了韵味。我不知道这个“骗子”是安徒生先生的“骗子”，还是叶君健翻译的“骗子”。我想问的是，安徒生的原版使用骗子修饰吗？为什么使用这个词语？叶君健先生的翻译依据的版本是丹麦文版本，还是英语版本？
皇帝对新衣服是无知。一是逻辑的无知，裸游是一种必然。
如果这衣服有奇特的功能。“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”要么全称职且都不是愚蠢得不可救药的人，都能看得见这衣服。这衣服也就失去了这种奇特的功效。花巨资购得治疗癌症的药，可国人都没有人犯这种病。要么或者有人不称职，或者有愚蠢得不可救药的人。那么就有人看不见这新衣服。看不见新衣服，看见什么呢？要么看到的是空气，要么是人的那些东东。一定有人看见皇帝的那些东东。
衣服无奇特的功能，人们看不见衣服。少数人看见。全部人看见。差别不大，无本质的差别。如果皇帝是个美眉，好色的男人都希望这衣服无奇特的功效。现在皇帝是帅哥，全城的女人都高兴。
一是生活的无知，历史局限下的无知是可原谅的。皇帝不知道当时的条件织不出这种奇特的衣服。他当然不知道21世纪初，人类会造出夜视镜和隐身衣，人类会克隆，会登月。无知是一种普遍，是一种过程。庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
可怕的专制
“皇上在更衣室里。”皇帝织神奇的新衣服，大量的奖赏，盛大的游行。引不了游客，拉不动经济。不为民生，只为虚荣。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”他依靠什么这样的穷奢极欲？
安徒生的年代。这是百度来的：“《皇帝的新装》写于1837年。 18世纪末19世纪初，西欧资本主义得到迅速发展，而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家。拿破仑战争最激烈的时候，丹麦统治阶级利用英法矛盾，以中立地位大搞海上粮食贸易，引起英国不满，英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船，成为英国的附庸国。丹麦拒绝这一要求，英军于1807年炮击哥本哈根，摧毁了丹麦的舰队，丹麦便由中立倒向拿破仑一边，成为交战国。 8年后，拿破仑战败，丹麦也成为战败国而失去广大领土，耗尽了钱财，银行倒闭，农村萧条，刚刚兴起的小型工业也全部破产，丹麦最终成了英国的附庸国。丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子，并无情的嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻的解剖了当时社会的病状。” 众人都醒，又怎样。“因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。”
可怜的孩子。
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”
“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。
这是《皇帝的新装》揭穿皇帝身上无衣服，是在“裸游”的四句话。每句话的重音在哪里？“也没穿”，“这个天真的”，“有一个小孩子说”，“实在”。大人们都在推卸责任，小孩是大人利用的工具。
专制的报复。先报复谁？
不能把孩子当工具，不要把孩子当作社会的救星。
众人皆醉我独醒。这个孩子就是伟大的屈原。
教育就是把真实的社会告诉学生。不管这个社会多么丑陋，黑暗。每个时代都有自己的美好和丑陋，期望和恐惧。
你愿意第一个说“可是他什么衣服也没穿呀!”吗？
你愿意你的孩子是这个孩子吗？这个孩子说：“可是他什么衣服也没穿呀!”
最终答案：略
解题过程：
裸游的皇帝愚蠢吗?如果不是愚蠢，那是什么？如果是愚蠢，皇帝的宝位为何还是稳坐？愚蠢或者不愚蠢，会影响童言无忌的那个孩子吗？我奇怪于我会想这几个问题，想过之后，发现自己真是有些想法。我从可疑的愚蠢、可谅的无知、可怕的专制、可怜的孩子四个方面记录一些想法，以便将来自己有空时再想法想法。
可疑的愚蠢
“一个一眼就可看穿的骗局，竟然畅行无阻，最终演出一场荒唐的闹剧。读完这篇童话，我们首先会嘲笑那个愚蠢的皇帝，不过，如果注意到上自皇帝下至百姓，几乎人人都违心地说假话这一现象，我们的思考也许能更深入一层。”
这是人教版课本《皇帝的新装》的学习提示。这是传统的，正统的解读。我难同意两点，一是“愚蠢的皇帝”，我认为皇帝不愚蠢，说他狡猾倒更合适。二是“一眼就可看穿的骗局”，这个骗局很难“一眼就可看穿”。如果我的这两点有点道理，那么“我们的思考也许能更深入一层”。虚伪的外衣下面是专制的本质，天真的孩子其实是一个可怜的孩子。
什么是愚蠢？我先查出几个相关词语的解释。《现代汉语词典》，商务印书馆1999年版。愚蠢：愚笨；不聪明。愚笨：头脑迟钝，不灵活。愚昧：缺乏知识；愚蠢而不明事理。聪明：智力发达，记忆和理解能力强。
愚蠢解释为愚笨，就是头脑迟钝，不灵活。愚蠢解释为不聪明，就是智力不发达，记忆和理解能力不强。那么，皇帝符合哪一条？是头脑迟钝，不灵活，还是智力不发达，记忆和理解能力不强？
我根据自己的智商，认为皇帝不仅不愚蠢，而且是聪敏，甚至是狡猾。皇帝想去看衣服，又怕自己那个，还先派别人去看。“‘我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。 ‘我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。’皇帝想，‘他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。’”
后来皇帝重赏骗子，扭着屁股照镜子，果断地坚持游行。哪来的愚蠢，处危不乱，处乱不惊，英明果断。非领袖不能为也。
可谅的无知
“有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。”
皇帝不知道骗子是骗子，读者全知道骗子是骗子。皇帝是无知者，读者是全知者。把读者置于一个全知的位置。“京城来了两个骗子”，好人坏人，诚实欺骗，不要思考，一眼都知道了。局外的读者多么聪明，局中的人多么愚昧，这是全知者对无知者的嘲笑。只是在生活中，骗子不会把“骗子”写在脸上，也不会公开说自己是骗子。
我认为“骗子”两字使故事失去了吸引力，也失去了韵味。我不知道这个“骗子”是安徒生先生的“骗子”，还是叶君健翻译的“骗子”。我想问的是，安徒生的原版使用骗子修饰吗？为什么使用这个词语？叶君健先生的翻译依据的版本是丹麦文版本，还是英语版本？
皇帝对新衣服是无知。一是逻辑的无知，裸游是一种必然。
如果这衣服有奇特的功能。“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”要么全称职且都不是愚蠢得不可救药的人，都能看得见这衣服。这衣服也就失去了这种奇特的功效。花巨资购得治疗癌症的药，可国人都没有人犯这种病。要么或者有人不称职，或者有愚蠢得不可救药的人。那么就有人看不见这新衣服。看不见新衣服，看见什么呢？要么看到的是空气，要么是人的那些东东。一定有人看见皇帝的那些东东。
衣服无奇特的功能，人们看不见衣服。少数人看见。全部人看见。差别不大，无本质的差别。如果皇帝是个美眉，好色的男人都希望这衣服无奇特的功效。现在皇帝是帅哥，全城的女人都高兴。
一是生活的无知，历史局限下的无知是可原谅的。皇帝不知道当时的条件织不出这种奇特的衣服。他当然不知道21世纪初，人类会造出夜视镜和隐身衣，人类会克隆，会登月。无知是一种普遍，是一种过程。庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
可怕的专制
“皇上在更衣室里。”皇帝织神奇的新衣服，大量的奖赏，盛大的游行。引不了游客，拉不动经济。不为民生，只为虚荣。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”他依靠什么这样的穷奢极欲？
安徒生的年代。这是百度来的：“《皇帝的新装》写于1837年。 18世纪末19世纪初，西欧资本主义得到迅速发展，而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家。拿破仑战争最激烈的时候，丹麦统治阶级利用英法矛盾，以中立地位大搞海上粮食贸易，引起英国不满，英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船，成为英国的附庸国。丹麦拒绝这一要求，英军于1807年炮击哥本哈根，摧毁了丹麦的舰队，丹麦便由中立倒向拿破仑一边，成为交战国。 8年后，拿破仑战败，丹麦也成为战败国而失去广大领土，耗尽了钱财，银行倒闭，农村萧条，刚刚兴起的小型工业也全部破产，丹麦最终成了英国的附庸国。丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子，并无情的嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻的解剖了当时社会的病状。” 众人都醒，又怎样。“因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。”
可怜的孩子。
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”
“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。
这是《皇帝的新装》揭穿皇帝身上无衣服，是在“裸游”的四句话。每句话的重音在哪里？“也没穿”，“这个天真的”，“有一个小孩子说”，“实在”。大人们都在推卸责任，小孩是大人利用的工具。
专制的报复。先报复谁？
不能把孩子当工具，不要把孩子当作社会的救星。
众人皆醉我独醒。这个孩子就是伟大的屈原。
教育就是把真实的社会告诉学生。不管这个社会多么丑陋，黑暗。每个时代都有自己的美好和丑陋，期望和恐惧。
你愿意第一个说“可是他什么衣服也没穿呀!”吗？
你愿意你的孩子是这个孩子吗？这个孩子说：“可是他什么衣服也没穿呀!”
最终答案：略