作业帮情定三生石啥意思?尽量详细点,谢了!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/02 02:50:31
情定三生石啥意思?
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即：情定三生或缘定三生
缘定三生
千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪.该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销.“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的.
【三生石的传说】
人死后,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到三生石.它一直立在奈何桥边,张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们.传说三生石能照出人前世的模样.前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上.千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪.该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销.
【现实中的三生石】
三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石,在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一.该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑.石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来.石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见.
[编辑本段]缘定三生的故事
师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士.师欲行斜谷道,源欲沂峡.师不可,源强之,乃行.舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰：“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信.十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见.”言讫而化.妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟.如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧故人远相访,些身虽异性长存.”源知是师,乃趋前曰：“泽公健否?”儿曰：“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之.”又歌曰：“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟棹上瞿塘.”遂去,莫如所之.这真是一个动人的故事.它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两世而不改变,读事令人动容.富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行.寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么.有一天,他们相约共游四川的青城山和峨眉山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川.李源不同意.圆泽只好依他,感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下泪来,对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说：“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕三年了还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避.现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明.十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面.” 李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了.三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下.李源再也无心去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书.十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我,我的身体虽变了心性却长在.李源听了,知道是旧人,忍不往问道：“泽公,你还好吗?”牧童说：“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲 近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会见面的日子.”随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫,想说出因缘又怕心情忧伤； 吴越的山川我已经走遍了,再把船头掉转到瞿塘去吧!牧童掉头而去,从此不知他往那里去了.再过三年,大臣李德裕启奏皇上,推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职.于是皇帝封李源为谏议大夫,但这时的李源早已彻悟,看破了世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁.-- 这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义.圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为 “三生石”.
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缘定三生
千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪.该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销.“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的.
【三生石的传说】
人死后,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到三生石.它一直立在奈何桥边,张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们.传说三生石能照出人前世的模样.前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上.千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪.该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销.
【现实中的三生石】
三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石,在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一.该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑.石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来.石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见.
[编辑本段]缘定三生的故事
师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士.师欲行斜谷道,源欲沂峡.师不可,源强之,乃行.舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰：“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信.十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见.”言讫而化.妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟.如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧故人远相访,些身虽异性长存.”源知是师,乃趋前曰：“泽公健否?”儿曰：“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之.”又歌曰：“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟棹上瞿塘.”遂去,莫如所之.这真是一个动人的故事.它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两世而不改变,读事令人动容.富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行.寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么.有一天,他们相约共游四川的青城山和峨眉山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川.李源不同意.圆泽只好依他,感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下泪来,对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说：“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕三年了还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避.现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明.十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面.” 李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了.三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下.李源再也无心去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书.十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我,我的身体虽变了心性却长在.李源听了,知道是旧人,忍不往问道：“泽公,你还好吗?”牧童说：“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲 近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会见面的日子.”随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫,想说出因缘又怕心情忧伤； 吴越的山川我已经走遍了,再把船头掉转到瞿塘去吧!牧童掉头而去,从此不知他往那里去了.再过三年,大臣李德裕启奏皇上,推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职.于是皇帝封李源为谏议大夫,但这时的李源早已彻悟,看破了世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁.-- 这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义.圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为 “三生石”.
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