作业帮知行合一是心里想的是什么,就做什么的意思么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/19 14:06:25
知行合一是心里想的是什么,就做什么的意思么?
知行合一是明朝思想家王阳明提出来的.
王守仁（公元1472-1528年）,字伯安,余姚（现在属浙江）人,因为曾经筑室于绍兴的阳明洞,所以世人称他为"阳明先生".他死后三十九年,在1567年,皇帝追封新建侯,谥文成,给了极高的荣誉.
王阳明出身于官僚家庭,父亲王华曾任礼部左侍郎,在1499年,王阳明中了进士,先后任刑部、兵部主事,1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良,最后被陵迟处死）结怨,贬到了贵州.1510年升为知县,到1516年又升任右佥都御史,最后做到了右副都御史.晚年聚众讲学,在世时著作就被弟子们刊刻印行.
王阳明的思想中典型的是知行合一.他首先强调人的活动是有目的、有意识的,即他说的"致良知",但如何使人的主体与可体联系起来呢?王阳明主张"求理于吾心",即"知行合一".他用主体包容了客体,将客体的独立性、自然性和物质性否定了.对于行他解释道："凡谓之行者,只是著实去做这件事.若著实做学问思辩工夫,则学问思辩亦便是行矣.学是学做这件事,问是问做这件事,思辩是思辩做这件事,则行亦便是学问辩矣."所以,王阳明的"行"范围很广,包括了学、问、思、辩,这在《中庸》里是"知"的四个侧面,在王阳明这里合一了,因为他模糊了两者的界限.
王阳明进一步提出,人的"一念发动处即是行."这实际上是取消了真正的"行",所以,明末清初的思想家王夫之（即王船山）批评他"销行以归知".
王阳明这样用意念代替"行"也有合理的方面,他要人们树立一种信念,在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,这也叫"知行合一".所以,对"知行合一"应该全面理解,这样才能正确评价.
另外,王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一,立志、勤学、改过、责善."志不立,天下无可成之事.…志不立,如无舵之舟,无衡之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?"而且立志可以促使勤学,"凡学之不勤,必其志之尚未笃也.""改过"是指自己,"责善"是劝别人改过,这里面还包括了"谏师之道",即向老师进谏,指出错误.第二是独立的治学精神和能力.第三是循序渐进与因材施教.第四是强调身体力行.这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义.
王守仁（公元1472-1528年）,字伯安,余姚（现在属浙江）人,因为曾经筑室于绍兴的阳明洞,所以世人称他为"阳明先生".他死后三十九年,在1567年,皇帝追封新建侯,谥文成,给了极高的荣誉.
王阳明出身于官僚家庭,父亲王华曾任礼部左侍郎,在1499年,王阳明中了进士,先后任刑部、兵部主事,1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良,最后被陵迟处死）结怨,贬到了贵州.1510年升为知县,到1516年又升任右佥都御史,最后做到了右副都御史.晚年聚众讲学,在世时著作就被弟子们刊刻印行.
王阳明的思想中典型的是知行合一.他首先强调人的活动是有目的、有意识的,即他说的"致良知",但如何使人的主体与可体联系起来呢?王阳明主张"求理于吾心",即"知行合一".他用主体包容了客体,将客体的独立性、自然性和物质性否定了.对于行他解释道："凡谓之行者,只是著实去做这件事.若著实做学问思辩工夫,则学问思辩亦便是行矣.学是学做这件事,问是问做这件事,思辩是思辩做这件事,则行亦便是学问辩矣."所以,王阳明的"行"范围很广,包括了学、问、思、辩,这在《中庸》里是"知"的四个侧面,在王阳明这里合一了,因为他模糊了两者的界限.
王阳明进一步提出,人的"一念发动处即是行."这实际上是取消了真正的"行",所以,明末清初的思想家王夫之（即王船山）批评他"销行以归知".
王阳明这样用意念代替"行"也有合理的方面,他要人们树立一种信念,在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,这也叫"知行合一".所以,对"知行合一"应该全面理解,这样才能正确评价.
另外,王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一,立志、勤学、改过、责善."志不立,天下无可成之事.…志不立,如无舵之舟,无衡之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?"而且立志可以促使勤学,"凡学之不勤,必其志之尚未笃也.""改过"是指自己,"责善"是劝别人改过,这里面还包括了"谏师之道",即向老师进谏,指出错误.第二是独立的治学精神和能力.第三是循序渐进与因材施教.第四是强调身体力行.这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义.