作业帮求文档:鱼亦我所欲也
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/20 03:08:47
求文档:鱼亦我所欲也
鱼我所欲也,是中国春秋战国时代的一篇古文.作者是孟子.该文出自《孟子·告子》.
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者,非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳. 一箪（dān）食,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也,万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
1.欲：想要,喜欢 .所欲：想要的东西. 2.熊掌：熊的脚掌,是极珍贵的食品. 3.得兼：即“兼得”,同时获得.兼,同时进行几件事或据有几样东西.得：能. 4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取. 舍生而取义者也:取：求取. 5.所欲有甚于生者,甚：超过,胜过 ; 于：比. 6.苟得：苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思. 7.患：祸患,灾难. 8. 辟：通“避”,躲避. 9. 如使：假如,假使,下文“使”同义. 10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.者,……的办法. 11. 何不用也：什么手段不可以使用呢? 12.由是则生而有不用也：通过这个办法获得生存手段而不用的人.是,指示代词,指某种办法 13.非独：不单,不仅. 14.勿丧：不丢掉,不丧失.丧：丢失. 15.箪:古代盛饭用的圆竹器. 16.豆：古代一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品. 17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔：助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重 18.蹴（cù）尔：踩踏食物的样子. 蹴：用脚踢. 19.不屑：因轻视而不肯接受. 20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表示假设,意为如果.辩,通“辨”,辨别. 21. 何加：有什么益处. 加：增加,指带来好处. 22.奉：侍奉. 23. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通“欤”,语气助词,译为"吗".读"yú".得我：得于我,感激我的恩德. 24.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡,通"向",原先,从前. 25. 已;停止,放弃. 26. 本心：本来的思想. 27.是故：因此 28.能：能够. 30.行道之人：路上饥饿的行人
编辑本段一词多义
1．与 通“欤”,语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之 2．而 连接两个动作,承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词,却 例句：由是则生而有不用也 3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎 5．得 得到,拥有 例句：二者不可得兼 通“德”,感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词,你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者,非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳. 一箪（dān）食,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也,万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
1.欲：想要,喜欢 .所欲：想要的东西. 2.熊掌：熊的脚掌,是极珍贵的食品. 3.得兼：即“兼得”,同时获得.兼,同时进行几件事或据有几样东西.得：能. 4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取. 舍生而取义者也:取：求取. 5.所欲有甚于生者,甚：超过,胜过 ; 于：比. 6.苟得：苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思. 7.患：祸患,灾难. 8. 辟：通“避”,躲避. 9. 如使：假如,假使,下文“使”同义. 10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.者,……的办法. 11. 何不用也：什么手段不可以使用呢? 12.由是则生而有不用也：通过这个办法获得生存手段而不用的人.是,指示代词,指某种办法 13.非独：不单,不仅. 14.勿丧：不丢掉,不丧失.丧：丢失. 15.箪:古代盛饭用的圆竹器. 16.豆：古代一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品. 17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔：助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重 18.蹴（cù）尔：踩踏食物的样子. 蹴：用脚踢. 19.不屑：因轻视而不肯接受. 20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表示假设,意为如果.辩,通“辨”,辨别. 21. 何加：有什么益处. 加：增加,指带来好处. 22.奉：侍奉. 23. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通“欤”,语气助词,译为"吗".读"yú".得我：得于我,感激我的恩德. 24.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡,通"向",原先,从前. 25. 已;停止,放弃. 26. 本心：本来的思想. 27.是故：因此 28.能：能够. 30.行道之人：路上饥饿的行人
编辑本段一词多义
1．与 通“欤”,语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之 2．而 连接两个动作,承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词,却 例句：由是则生而有不用也 3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎 5．得 得到,拥有 例句：二者不可得兼 通“德”,感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词,你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之