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《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?

来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/03/29 22:14:12
《论语》“何事于仁”中“事”为何解释为“止”?
《论语》中,孔子说“何事于仁”,历来都将“事”解释为“止”,有何出处或依据啊?
附《论语·雍也》二八章:子贡曰:「如有博施於民,而能济众,何如?可谓仁乎?」子曰:「何事於仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
“事”和“止”古音同在“之”部,故而相通.
另外,也不是历来都如此训诂.《注疏》云:言君能博施济众,何止事於仁,谓不啻於仁,必也为圣人乎.这里“何事於仁”就可以解释为“哪里(只)是行仁道”.
再问: 弱弱问句,这个“必……”句式,好像可以解释为“(假如)一定……的话”。 如汉典里就说: 必 bì 倘偌;假如 [if] 必求之,吾助子请。——《左传》 王必无人,臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 钱钟书《管锥编》里好像也有类似的论断。 如果“事”解释为“止”的话,整章怎么解释啊?
再问: 弱弱问句,这个“必……”句式,好像可以解释为“(假如)一定……的话”。 如汉典里就说: 必 bì 倘偌;假如 [if] 必求之,吾助子请。——《左传》 王必无人,臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 钱钟书《管锥编》里好像也有类似的论断。 如果“事”解释为“止”的话,整章怎么解释啊?
再答: 这里“必”作为对“他是圣人”的程度的修饰,意思是“一定”。“必也圣乎”换成一般肯定句就是“必圣也”。