作业帮佛：问《四十二章经》中的
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 19:37:12
佛：问《四十二章经》中的
在《四十二章经》中的第三十四章——处中得道里有言：心若调适.道可得矣.于道若暴.暴即身疲.其身若疲.意即生恼.意若生恼.行即退矣.其行既退.罪必加矣.但清净安乐.道不失矣.
我对其中的【其行既退.罪必加矣.】有疑问,疑问是：
佛教是否有开示说,如果一个修行者,他的道心退了,比如某人原来说要修大乘菩萨道,然后来因为各种原因而放弃了,或者改修罗汉道.又或者他最初发心要救度一万多人,但他的能耐就只度了三五个人.那么 请问这样的行为是否有罪过?就像杀生偷盗等破戒那样?
在《四十二章经》中的第三十四章——处中得道里有言：心若调适.道可得矣.于道若暴.暴即身疲.其身若疲.意即生恼.意若生恼.行即退矣.其行既退.罪必加矣.但清净安乐.道不失矣.
我对其中的【其行既退.罪必加矣.】有疑问,疑问是：
佛教是否有开示说,如果一个修行者,他的道心退了,比如某人原来说要修大乘菩萨道,然后来因为各种原因而放弃了,或者改修罗汉道.又或者他最初发心要救度一万多人,但他的能耐就只度了三五个人.那么 请问这样的行为是否有罪过?就像杀生偷盗等破戒那样?
按高丽藏本《四十二章经》（最近于旧写本的一种）,此章是这样的：佛言：夫人为道,犹所锻铁渐深弃去垢成器必好.学道以渐深去心垢,精进就道,暴即身疲,身疲即意恼,意恼即行退,行退即修罪.可见,其中所指的罪,是指“修罪”,即修行的过失,其罪障类于五种善法障中之慢缓障,即因懈怠故；于诸善法,不勤方便.又类于“有罪障”所描述之由所余随一心法诸随烦恼之所染污.彼既生起如是烦恼随烦恼缠；坚着不舍.也就是说,修行太过勤苦容易使身体疲惫,身体疲惫会产生厌烦心理,正是这个厌烦心理成了修行者的慢缓障和有罪障,使修行者被此厌烦心理缠缚无法进益,并不是说犯了比丘戒或菩萨戒.