作业帮急！！！议论文
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/18 21:13:00
关于网上小月月事件的议论文，立意方向最好是关于人性冷漠的的议论文！
解题思路： 这是木木编辑的材料，里面多数是木木的原创，希望对你写作有帮助。话题：人性冷漠或道德滑坡
解题过程：
小悦悦事件折射出的道德冷漠
一个超生女孩，2岁，叫小悦悦。小悦悦没什么伴，从小她很孤独，迫于生计的父母只能将她和她哥哥当成流动商品一样放在身边粗糙照顾。因为她是一个活人，对这个世界充满好奇，痛恨孤独，天性拒绝成为别人的商品行货，她不知道作为一个人要受什么畸形约束，她反对约束，所以她经常逃跑出来玩。10月13日这天，她又像往常一样跑了出来。这一次等待她的不是欢乐和自由：一辆车从她身上碾过，前后轮各一次，几分钟后，又一辆车从她身上碾过。她像一个被废弃的玩具娃娃，车轮每次碾过，她便一阵痛苦的痉挛。直到7分钟后她被一个捡垃圾的陈阿婆当成垃圾一样抱起，交回她的父母。7分钟内，视频记录下了，两辆车碾完人最终都逃去，另有18个冷漠的路人，依然将她当成地上废弃的玩具娃娃一样瞟上几眼，然后漠然走过。7天之后，小悦悦痛苦的死在医院。她的命运仿佛注定是多余的，于是上帝收回了他的玩具。
而小悦悦，作为一个曾鲜活的人，也许中国的居民身份簿上，还来不及写上她的名字。
大家对18个冷漠的路人都一致痛恨，像小悦悦痛恨无趣，痛恨畸形约束一样。13亿人，除了那18个不敢回应一句的路人，都加入了一场史无前例的骑在18个人头上呼唤道德的亢奋呐喊----另外的13亿人，让自己的冷漠吓到了。因为谁心里都明白，那18个人，就是自己。
知道小悦悦事件的中国人，都以不同的方式在呐喊：讥讽、痛斥、训导、担责、反省、呼吁……这不出奇，因为我们在金钱核心的社会里，习惯了装腔作势地呐喊，更习惯了冷漠。
记得中国当代一位资深的经济学家说过这么一番话：“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾；义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事；两个人分苹果，不论损人利己或损己利人都行不通，只有公平分配才行得通。商业活动是既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行。”真应该感谢这位精英，困扰国人心头多年的疑惑今日方可消散。老人被车撞倒了，没有人敢去搭救；学生落水了，船家张海口要钱，眼睁睁地看着生命消逝；诸如此类现象，原来都是“既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行”。在这位经济学精英的眼里，商业活动的核心，就是金钱至上，道德只有用钱衡量才有商业价值。这位经济学家制定的道德标准符合某些人的利益，所以，他才能在传统意识深厚的中国能得以生存。
北大高材生公务员，在领导眼里的道德模范，回到家作为儿子却对老父亲拳打脚踢牙齿咬，将老父亲的衣服撕成蜘蛛网，难道想逼老父上墙成中国蜘蛛侠？不得已，老父叫屈向媒体求救。他行的是什么道德？还是奴才的道德与主子的道德而已：眼望领导是奴才，恨不能媚眼如丝化为艳女郎贴上，对父母和比自己更弱势的人视为奴才的奴才，行起了主子的道德。我们一边不停评比道德模范，为其挂上大红花，转下台却将主动送上的红包装入口袋，想着怎么宠幸一个剧组，翻哪位后宫的牌子。
畸形设计的道德，充满虚假与糊弄，像吊在驴头前永远吃不到的胡萝卜，少有其它内容。这样教化的结果，是穷人想君王的道德，君王行土匪的道德。中国人道德上的严重人格分裂症，其表现就是标榜和冷漠同在，恰如那位道德模范。
精神的贫乏比物质的贫乏更可怕。一个国家如果道德冷漠，封闭的不仅仅是善者的爱心，受害的也不仅仅是被撞伤无人搀扶的老人，而是整个社会伦理秩序的颠覆，乃至民族凝聚力的缺失和民族信仰的涣散。道德也不仅仅属于精神领域，还触及经济、文化、军事、科技等等各个范畴。1950年，以朱光亚为首的青年科学家拒绝了国外优越的生活和工作条件，毅然回到祖国怀抱，为祖国的发展做出了贡献。赵忠尧、钱三强、程开甲，一串串亲切的名字让国人世代难忘。再看看而今的精英子孙，腰缠万贯，皮囊中空，自以为老子有钱有势就可以为所欲为，肆意撞人。道德冷漠的判断由来已久，尽管有人极力为之辩护，但事实毕竟是事实。
今以区区小民的身份呼吁，让每个人都回归本真吧。人之初性本善，保持一颗真正的善心，爱心，小悦悦悲剧才不会再次上演。莫要装腔作势充当君子，修改德行，排斥权势，坦坦荡荡做一个真正有爱心的人。
最终答案：略
解题过程：
小悦悦事件折射出的道德冷漠
一个超生女孩，2岁，叫小悦悦。小悦悦没什么伴，从小她很孤独，迫于生计的父母只能将她和她哥哥当成流动商品一样放在身边粗糙照顾。因为她是一个活人，对这个世界充满好奇，痛恨孤独，天性拒绝成为别人的商品行货，她不知道作为一个人要受什么畸形约束，她反对约束，所以她经常逃跑出来玩。10月13日这天，她又像往常一样跑了出来。这一次等待她的不是欢乐和自由：一辆车从她身上碾过，前后轮各一次，几分钟后，又一辆车从她身上碾过。她像一个被废弃的玩具娃娃，车轮每次碾过，她便一阵痛苦的痉挛。直到7分钟后她被一个捡垃圾的陈阿婆当成垃圾一样抱起，交回她的父母。7分钟内，视频记录下了，两辆车碾完人最终都逃去，另有18个冷漠的路人，依然将她当成地上废弃的玩具娃娃一样瞟上几眼，然后漠然走过。7天之后，小悦悦痛苦的死在医院。她的命运仿佛注定是多余的，于是上帝收回了他的玩具。
而小悦悦，作为一个曾鲜活的人，也许中国的居民身份簿上，还来不及写上她的名字。
大家对18个冷漠的路人都一致痛恨，像小悦悦痛恨无趣，痛恨畸形约束一样。13亿人，除了那18个不敢回应一句的路人，都加入了一场史无前例的骑在18个人头上呼唤道德的亢奋呐喊----另外的13亿人，让自己的冷漠吓到了。因为谁心里都明白，那18个人，就是自己。
知道小悦悦事件的中国人，都以不同的方式在呐喊：讥讽、痛斥、训导、担责、反省、呼吁……这不出奇，因为我们在金钱核心的社会里，习惯了装腔作势地呐喊，更习惯了冷漠。
记得中国当代一位资深的经济学家说过这么一番话：“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾；义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事；两个人分苹果，不论损人利己或损己利人都行不通，只有公平分配才行得通。商业活动是既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行。”真应该感谢这位精英，困扰国人心头多年的疑惑今日方可消散。老人被车撞倒了，没有人敢去搭救；学生落水了，船家张海口要钱，眼睁睁地看着生命消逝；诸如此类现象，原来都是“既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行”。在这位经济学精英的眼里，商业活动的核心，就是金钱至上，道德只有用钱衡量才有商业价值。这位经济学家制定的道德标准符合某些人的利益，所以，他才能在传统意识深厚的中国能得以生存。
北大高材生公务员，在领导眼里的道德模范，回到家作为儿子却对老父亲拳打脚踢牙齿咬，将老父亲的衣服撕成蜘蛛网，难道想逼老父上墙成中国蜘蛛侠？不得已，老父叫屈向媒体求救。他行的是什么道德？还是奴才的道德与主子的道德而已：眼望领导是奴才，恨不能媚眼如丝化为艳女郎贴上，对父母和比自己更弱势的人视为奴才的奴才，行起了主子的道德。我们一边不停评比道德模范，为其挂上大红花，转下台却将主动送上的红包装入口袋，想着怎么宠幸一个剧组，翻哪位后宫的牌子。
畸形设计的道德，充满虚假与糊弄，像吊在驴头前永远吃不到的胡萝卜，少有其它内容。这样教化的结果，是穷人想君王的道德，君王行土匪的道德。中国人道德上的严重人格分裂症，其表现就是标榜和冷漠同在，恰如那位道德模范。
精神的贫乏比物质的贫乏更可怕。一个国家如果道德冷漠，封闭的不仅仅是善者的爱心，受害的也不仅仅是被撞伤无人搀扶的老人，而是整个社会伦理秩序的颠覆，乃至民族凝聚力的缺失和民族信仰的涣散。道德也不仅仅属于精神领域，还触及经济、文化、军事、科技等等各个范畴。1950年，以朱光亚为首的青年科学家拒绝了国外优越的生活和工作条件，毅然回到祖国怀抱，为祖国的发展做出了贡献。赵忠尧、钱三强、程开甲，一串串亲切的名字让国人世代难忘。再看看而今的精英子孙，腰缠万贯，皮囊中空，自以为老子有钱有势就可以为所欲为，肆意撞人。道德冷漠的判断由来已久，尽管有人极力为之辩护，但事实毕竟是事实。
今以区区小民的身份呼吁，让每个人都回归本真吧。人之初性本善，保持一颗真正的善心，爱心，小悦悦悲剧才不会再次上演。莫要装腔作势充当君子，修改德行，排斥权势，坦坦荡荡做一个真正有爱心的人。
最终答案：略