古代两次为加强中央集权对儒家学采取哪些不同态度

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/29 13:04:47

第一次是在秦统一六国后,为了巩固中央集权采用的是法家的思想,对儒家的态度是切掉的否定——焚书坑儒.
第二次是在西汉时期,西汉建立后,实行郡国并行制,导致了王国问题的出现,使专制主义中央集权的政治制度面临严峻的挑战.为解决王国问题,汉景帝在削藩的基础上,平定西汉七国之乱,收回王国官吏任免权.汉武帝时,又颁布了推恩令及其他举措,解除了王国的威胁.武帝又接受了董仲舒的建议,实行“罢黜百家,独尊儒术”,然这个时候的儒家经过董仲舒的改编之后吸收了法家道家的思想,最终变成了顺应君王的思想,成为了君王中央集权的方式,有暗含的禁锢思想的嫌疑.
之后的唐朝和宋朝都是文人风气鼎盛且极为开放的时期,但是文人酸气在开放的风气下也显现出来,议论朝政者在瓦肆中高声议论.
元朝蒙古铁蹄踏遍中原大地,汉人和南宋遗民在这种生存环境之下儒家学派细水长流.
到了明清时期,儒家学派的思想深入每一个读书人的心底,八股文的泛滥明目张胆地禁锢书生的心底,又因为只有通过科举考试才能出人头地,故而恶性循环.

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