作业帮求一本有关人类智慧生活的书阅读报告，，，必有厚报！！！＋悬赏！！！
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 10:20:07
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才20分
”转“书名：《失控，全人类的最终命运和结局》
著者：凯文.凯利
出版社：新星出版社2013版
页数：697页
内容概要：本书试图用一种生活化的语言向我们讲述科学哲学，通过对人工生命，机器人技术，生态学或仿真学中潜在的规则的阐述，即无序中的有序的分析，向我们展示了一个对现代社会，现代科技以及现代传媒的完整的价值体系。并对这个昼夜变化的世界提供了一个可行的方法论-----共同进化。
一
《失控》这本书在很大程度上开拓了我的视野，和思考的思路，并且可以毫不夸张地说，这本书向现代人提供了面对现代社会的一套可行的思想理论体系，作者对现代社会的控制学，机器，生命科学，工业生态学，网络经济学，电子货币和无序中的有序提出自己的深刻见解，在这一系列具有时代性的科学哲学的阐述之中，体现了凯文.凯利关于生命未来和社会新秩序的思考，因此，距《失控》出版虽已经过去了十六年，凯文依然可以自信地宣称“当初的一切观点都毫不过时”。正如《长尾》作的者克里斯•安德森在亚马逊网站上是这样评价该书：“这可能是90年代最重要的一本书”，并且是“少有的一年比一年卖得好的书”。“尽管书中的一些例子在十几年后可能有些过时，但（它们所表达的）信息却越来越成为真知灼见”。“在那时人们还无法想象博客和维基等大众智慧的突起，但凯利却分毫不差地预见到了。这可能是过去十年来最聪明的一本书。”如此富有时代性的巨作在很大程度上帮助了现代人对这个滚滚向前运行的庞大的社会的适应和理解。
二
这本书对于我来说是十分新鲜的，我从未接触过的文风和对社会的思考方式，这与梭罗的《瓦尔登湖》迥乎不同，甚至是对现代文明表现出了两种极端的态度，梭罗远离纷纷扰扰的现代社会，隐居在瓦尔登湖畔，过着与世无争的田园生活，非常奢侈地用大把大把的时间思考人生观和自然观这些人类永恒的话题，关注人的内心和原始的纯真，以及对这轰轰烈烈的现代浪潮的一种悲观消极的逃避；而相反的是，两百年后的凯文.凯利，却以一种饱满的激情拥抱这个全新的，充满不可知变数与挑战的世界，正如凯文.凯利本人在书中所说的：“我们就应该习惯于和不稳定打交道。”甚至在某种程度上，凯文.凯利否定一切处于绝对平衡的东西，认为稳定是由持续的误差所保证的一种永久临跌状态。我想作为这芸芸大众中的其中一员，我或许无法做一个洒脱的陶渊明，也不会像海子一样选择逃避，那么最好的办法也是最后仅有的一个方法就是去适应这个无序的社会并努力站在一个高度去用有序的思路去思考。作为一个传媒人，我认为，要以一个比常人更开阔的视野去观察生活，观察世界，于是乎拥有一套完整的理论体系去指导我们了解世界变得弥足重要。但是，面对这本书中作者对现代文明过于乐观的态度，我还是无法接受的，比如说，把现代社会中的已出现的一些问题充耳不闻，或者是试图用混沌理论把这一切解释过去，认为在一个更加宏观的世界里，一个更长久的历史长河里，这些无序的问题会被时间，和摩擦之中趋向稳定。在网络文化刚刚兴起的时候，凯文.凯利如网络文化的“游侠”，高歌着网络将会给我们带来的全新的虚拟世界，在他《两厢情愿的文字超级有机体》一文中，称赞人们可以通过泥巴这个虚拟游戏，虚构一个个世界，每个人都可以成为上帝与创造者，却忽略了虚拟世界的快速蓬勃发展的同时，数以亿计的网民仍不具备能够凌驾于这个虚拟世界的成熟心理和能力，不知道最终是人上网，还是网上人。在英剧《黑镜》中，就对此有了个大胆地猜想，在未来的一天，我们的一切都变成了荧幕上的一个虚构的小人，生活在了那廉价的，快速的电子合成显示器上。计算机与网络的发展不过短短几十年，我们谁也无法对这个事物下个定论，我们也无法知道在若干年之后，网络能否像他笔下的那一百英亩密歇根荒废的农田一样，多样的生态组合在这片土地上自我组织，混合就这样流变经年，然后在一连串看似无序的生物演替中走向一个可预测的最终形态。当然，这是我们所希望看见的，不可否认，一成不变的社会就是一滩死水，可是谁可以为这场以传统文化，传统价值观为赌注的豪赌中打包票呢，所以，我希望在这本书已经出版十六年后的今天，我们应该冷静看待网络文化和现代科技。
三
通过这本书，我看到了一个以西方为中心的思想理论体系，试图给人灌输西方那种更加包容，科学理性的价值观，这是好的，并且也是现代世界的主流思想，在中国的传统思想观念中一直以来都是重文轻理的，如明末知名数学家，农学家，科学家和政治学家徐光启所著的《农政全书》都只停留在了实用型科学的研究和对前人经验的总结，而他所译的《几何原本》在中国的影响力远不及其在西方仅次于《圣经》的影响力。凯文.凯利用科学哲学的眼光看待这个社会和生活中的小细节，而在中国有太多对自己内心，对大自然的类似于道可道朦朦胧胧的参悟，忽视了像西方那种对大自然和万事万物的一种研究精神，缺乏对一切存在事物的理性思考。台湾知名作家张晓风曾在书中说过，我自己对自然的万物只有感性的欢欣赞叹，没有条析缕陈的解释能力，这或许也是中国大多数作家共同的问题。随着现代的大众传媒的发展在迅速腾飞的过程中，中国的传媒人能够在坚守一些传统价值观的同时用包容的态度来适应这个多样化，信息化的时代。
四
作为一个准知识传递者，我迫切地希望这个社会的万千受众能够拥有健康的思想，更加从容不迫的应对这个瞬息骤变的世界，毫无疑问，《失控》这本书是我对这类科学哲学书的启蒙，这本书向我打开了一道大门，全盘接受或全盘否定都是愚昧的，在未来的岁月里，在实践中这本书中的理论知识会得到进一步的验证的。
参考资料：《失控》，《色识》，《瓦尔登湖》http://www.douban.com/note/309134203/原网址
”转“书名：《失控，全人类的最终命运和结局》
著者：凯文.凯利
出版社：新星出版社2013版
页数：697页
内容概要：本书试图用一种生活化的语言向我们讲述科学哲学，通过对人工生命，机器人技术，生态学或仿真学中潜在的规则的阐述，即无序中的有序的分析，向我们展示了一个对现代社会，现代科技以及现代传媒的完整的价值体系。并对这个昼夜变化的世界提供了一个可行的方法论-----共同进化。
一
《失控》这本书在很大程度上开拓了我的视野，和思考的思路，并且可以毫不夸张地说，这本书向现代人提供了面对现代社会的一套可行的思想理论体系，作者对现代社会的控制学，机器，生命科学，工业生态学，网络经济学，电子货币和无序中的有序提出自己的深刻见解，在这一系列具有时代性的科学哲学的阐述之中，体现了凯文.凯利关于生命未来和社会新秩序的思考，因此，距《失控》出版虽已经过去了十六年，凯文依然可以自信地宣称“当初的一切观点都毫不过时”。正如《长尾》作的者克里斯•安德森在亚马逊网站上是这样评价该书：“这可能是90年代最重要的一本书”，并且是“少有的一年比一年卖得好的书”。“尽管书中的一些例子在十几年后可能有些过时，但（它们所表达的）信息却越来越成为真知灼见”。“在那时人们还无法想象博客和维基等大众智慧的突起，但凯利却分毫不差地预见到了。这可能是过去十年来最聪明的一本书。”如此富有时代性的巨作在很大程度上帮助了现代人对这个滚滚向前运行的庞大的社会的适应和理解。
二
这本书对于我来说是十分新鲜的，我从未接触过的文风和对社会的思考方式，这与梭罗的《瓦尔登湖》迥乎不同，甚至是对现代文明表现出了两种极端的态度，梭罗远离纷纷扰扰的现代社会，隐居在瓦尔登湖畔，过着与世无争的田园生活，非常奢侈地用大把大把的时间思考人生观和自然观这些人类永恒的话题，关注人的内心和原始的纯真，以及对这轰轰烈烈的现代浪潮的一种悲观消极的逃避；而相反的是，两百年后的凯文.凯利，却以一种饱满的激情拥抱这个全新的，充满不可知变数与挑战的世界，正如凯文.凯利本人在书中所说的：“我们就应该习惯于和不稳定打交道。”甚至在某种程度上，凯文.凯利否定一切处于绝对平衡的东西，认为稳定是由持续的误差所保证的一种永久临跌状态。我想作为这芸芸大众中的其中一员，我或许无法做一个洒脱的陶渊明，也不会像海子一样选择逃避，那么最好的办法也是最后仅有的一个方法就是去适应这个无序的社会并努力站在一个高度去用有序的思路去思考。作为一个传媒人，我认为，要以一个比常人更开阔的视野去观察生活，观察世界，于是乎拥有一套完整的理论体系去指导我们了解世界变得弥足重要。但是，面对这本书中作者对现代文明过于乐观的态度，我还是无法接受的，比如说，把现代社会中的已出现的一些问题充耳不闻，或者是试图用混沌理论把这一切解释过去，认为在一个更加宏观的世界里，一个更长久的历史长河里，这些无序的问题会被时间，和摩擦之中趋向稳定。在网络文化刚刚兴起的时候，凯文.凯利如网络文化的“游侠”，高歌着网络将会给我们带来的全新的虚拟世界，在他《两厢情愿的文字超级有机体》一文中，称赞人们可以通过泥巴这个虚拟游戏，虚构一个个世界，每个人都可以成为上帝与创造者，却忽略了虚拟世界的快速蓬勃发展的同时，数以亿计的网民仍不具备能够凌驾于这个虚拟世界的成熟心理和能力，不知道最终是人上网，还是网上人。在英剧《黑镜》中，就对此有了个大胆地猜想，在未来的一天，我们的一切都变成了荧幕上的一个虚构的小人，生活在了那廉价的，快速的电子合成显示器上。计算机与网络的发展不过短短几十年，我们谁也无法对这个事物下个定论，我们也无法知道在若干年之后，网络能否像他笔下的那一百英亩密歇根荒废的农田一样，多样的生态组合在这片土地上自我组织，混合就这样流变经年，然后在一连串看似无序的生物演替中走向一个可预测的最终形态。当然，这是我们所希望看见的，不可否认，一成不变的社会就是一滩死水，可是谁可以为这场以传统文化，传统价值观为赌注的豪赌中打包票呢，所以，我希望在这本书已经出版十六年后的今天，我们应该冷静看待网络文化和现代科技。
三
通过这本书，我看到了一个以西方为中心的思想理论体系，试图给人灌输西方那种更加包容，科学理性的价值观，这是好的，并且也是现代世界的主流思想，在中国的传统思想观念中一直以来都是重文轻理的，如明末知名数学家，农学家，科学家和政治学家徐光启所著的《农政全书》都只停留在了实用型科学的研究和对前人经验的总结，而他所译的《几何原本》在中国的影响力远不及其在西方仅次于《圣经》的影响力。凯文.凯利用科学哲学的眼光看待这个社会和生活中的小细节，而在中国有太多对自己内心，对大自然的类似于道可道朦朦胧胧的参悟，忽视了像西方那种对大自然和万事万物的一种研究精神，缺乏对一切存在事物的理性思考。台湾知名作家张晓风曾在书中说过，我自己对自然的万物只有感性的欢欣赞叹，没有条析缕陈的解释能力，这或许也是中国大多数作家共同的问题。随着现代的大众传媒的发展在迅速腾飞的过程中，中国的传媒人能够在坚守一些传统价值观的同时用包容的态度来适应这个多样化，信息化的时代。
四
作为一个准知识传递者，我迫切地希望这个社会的万千受众能够拥有健康的思想，更加从容不迫的应对这个瞬息骤变的世界，毫无疑问，《失控》这本书是我对这类科学哲学书的启蒙，这本书向我打开了一道大门，全盘接受或全盘否定都是愚昧的，在未来的岁月里，在实践中这本书中的理论知识会得到进一步的验证的。
参考资料：《失控》，《色识》，《瓦尔登湖》http://www.douban.com/note/309134203/原网址