作业帮人的高贵在于灵魂吗?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/25 16:54:24
人的高贵在于灵魂吗?
义务教育课程标准试验教科书鄂教版《语文》九年级下册第15课,是当代作家周国平写的一篇文章——《人的高贵在于灵魂》.引导学生学习这篇课文时,就有困惑,授完了课,困惑并未得到消除.现将授课时的困惑提出来,与大家探讨.
文中写道：“作为肉身的人,并无高低贵贱之分.唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.”
我们知道,《现代汉语词典》对高贵的解释有三：①达到高度道德水平的,②极为贵重的,③指地位特殊,生活享受优越的.可见,高贵是一种表现出来的现象,更是一种心里尊崇的认同感.由于每个人的生活阅历不同,所处的社会地位不一样,以及人生观、价值观等诸多因素的差异,人们对“高贵”的认同标准也就不尽相同.但无论如何,人们对“高贵”的认同,往往伴随着物质条件和社会影响.
例如,俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”,是人们对皇帝女儿“高贵”的认同.再如司马迁,身受屈辱的宫刑,仍坚持完成了历史著作《史记》.如果没有《史记》的社会影响,恐怕人们只会认为司马迁是个固执、刚毅的人,也高贵不到那里去.
皇帝的女儿一生下来就比贫民的女儿高贵.初生的婴儿何以见得灵魂有很大的差别?如果说司马迁是因为有高贵的灵魂,去追求高贵的事业,成就了高贵的人生.那么谁又能说张献忠、李自成、石达开是低下的灵魂,追求的是低下的事业?似乎只是张献忠、李自成、石达开没有一个好的结局,没能带来更巨大的社会影响,因而人们并不认同他们很高贵.事实上,他们忧国忧民,希望国富民强,并顺应历史潮流而动,这样的灵魂,谁能说不高贵呢?
我们熟知的开国领导人国家主席刘少奇,与淘粪工人握手,留下了一句名言：工作没有高低贵贱之分,都是为人民服务的.这句话当时在全国乃至全世界都成为美谈.可见他的灵魂有多么高贵.但“文革”期间,刘少奇被打成“叛徒”、“内奸”、“工贼”,全国人民要把他打入“十八层地狱”,叫他“永世不得翻身”.堂堂的国家主席,就那样被人整死在劳改农场.直到邓小平主持国家政权,刘少奇才得以平反,又变得“高贵”起来.如果说人的高贵在于灵魂,那么试问：像刘少奇这样“高贵——低贱——高贵”的变化,是因为他的灵魂在变化吗?
于是乎,人的高贵与否,其决定因素不在于灵魂.
文中写道：“作为肉身的人,并无高低贵贱之分.唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.”
我们知道,《现代汉语词典》对高贵的解释有三：①达到高度道德水平的,②极为贵重的,③指地位特殊,生活享受优越的.可见,高贵是一种表现出来的现象,更是一种心里尊崇的认同感.由于每个人的生活阅历不同,所处的社会地位不一样,以及人生观、价值观等诸多因素的差异,人们对“高贵”的认同标准也就不尽相同.但无论如何,人们对“高贵”的认同,往往伴随着物质条件和社会影响.
例如,俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”,是人们对皇帝女儿“高贵”的认同.再如司马迁,身受屈辱的宫刑,仍坚持完成了历史著作《史记》.如果没有《史记》的社会影响,恐怕人们只会认为司马迁是个固执、刚毅的人,也高贵不到那里去.
皇帝的女儿一生下来就比贫民的女儿高贵.初生的婴儿何以见得灵魂有很大的差别?如果说司马迁是因为有高贵的灵魂,去追求高贵的事业,成就了高贵的人生.那么谁又能说张献忠、李自成、石达开是低下的灵魂,追求的是低下的事业?似乎只是张献忠、李自成、石达开没有一个好的结局,没能带来更巨大的社会影响,因而人们并不认同他们很高贵.事实上,他们忧国忧民,希望国富民强,并顺应历史潮流而动,这样的灵魂,谁能说不高贵呢?
我们熟知的开国领导人国家主席刘少奇,与淘粪工人握手,留下了一句名言：工作没有高低贵贱之分,都是为人民服务的.这句话当时在全国乃至全世界都成为美谈.可见他的灵魂有多么高贵.但“文革”期间,刘少奇被打成“叛徒”、“内奸”、“工贼”,全国人民要把他打入“十八层地狱”,叫他“永世不得翻身”.堂堂的国家主席,就那样被人整死在劳改农场.直到邓小平主持国家政权,刘少奇才得以平反,又变得“高贵”起来.如果说人的高贵在于灵魂,那么试问：像刘少奇这样“高贵——低贱——高贵”的变化,是因为他的灵魂在变化吗?
于是乎,人的高贵与否,其决定因素不在于灵魂.