韩愈的晚春中是赞美杨花榆荚还是贬低.

韩愈的晚春中是赞美杨花榆荚还是贬低.

《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品,历来选本少有漏选它的.然而,对诗意的理解却是诸说不一.
题一作“游城南晚春”,可知诗中所描写的乃郊游即目所见.乍看来,只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去,似乎所有草本与木本植物（“草树”）都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数,吐艳争芳,一刹时万紫千红,繁花似锦.可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞（言“杨花榆荚”偏义于“杨花”）.仅此寥寥数笔,就给读者以满眼风光的印象.
再进一步不难发现,此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系.“草树”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,着想之奇是前此诗中罕见的.最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼,若可解若不可解,引起见仁见智之说.有人认为那是劝人珍惜光阴,抓紧勤学,以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花,一如人之无才华,写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指.”（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分,仅就其解会之歧异,就可看出此诗确乎奇之又奇.
清人朱彝尊说：“此意作何解?然情景只是如此.”此言虽未破的,却不乏见地.作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的,因而“情景只是如此”.不过,他不仅看到这“情景”之美,而且若有所悟,方才做入“无才思”的奇语,当有所寄寓.
“杨花榆荚”,固少色泽香味,比“百般红紫”大为逊色.笑它“惟解漫天作雪飞”,确带几分揶揄的意味.然而,若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色,你不觉得小有缺憾么?即使作为“红紫”的陪衬,那“雪”点也似是不可少的.再说,谢道韫咏雪以“柳絮因风”,自古称美；作者亦有句云：“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.”（《春雪》）雪如杨花很美,杨花如雪又何尝不美?更何况这如雪的杨花,乃是晚春具有特征性景物之一,没有它,也就失却晚春之所以为晚春了.可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄,其中应有怜惜之意的.尤当看到,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,避短用长,争鸣争放,为“晚春”添色.正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”（《红楼梦》黛玉葬花词）,这勇气岂不可爱?
如果说诗有寓意,就应当是其中所含的一种生活哲理.从韩愈生平为人来说,他既是“文起八代之衰”的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物,颇具胆力.他能欣赏“杨花榆荚”的勇气不为无因.他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外,还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛,这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调,不也属于“杨花榆荚”之列?由此可见,韩愈对他所创造的“杨花榆荚”形象,未必不带同情,未必是一味挖苦.甚而可以说,诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造.前文所引述的两种对此诗寄意的解会,虽各有见地,于此点却均有忽略.殊不知诗人对“杨花榆荚”是爱而知其丑,所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐.他并非存心托讽,而是观杨花飞舞而忽有所触,随寄一点幽默的情趣.诗的妙处也在这里.
再问： 能否简单一点，最好30字左右，急，
再答： 有解释贬义的