作业帮到底是吃全素食信佛,还是初一十五吃素
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/25 08:27:26
到底是吃全素食信佛,还是初一十五吃素
我不知道到底是吃全素是信佛,还是我光初一十五吃素算不算信佛
我不知道到底是吃全素是信佛,还是我光初一十五吃素算不算信佛
全素很好,若不能完全吃素就尽量不吃荤.我吃一个月感觉很好,没有什么不适.面色不会不好看,初一十五吃素你算一下.一年才24日吃素,不能以为心中有佛就可以.心中有佛不必吃素这句话是普通人的想法,他们把吃素理解为形式.不能用“心中有佛”四个字当做吃肉的借口,“敷衍了事”.
1、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.菩萨摩诃萨.在在生处观诸众生皆是亲属.乃至慈念如一子想.是故不应食一切肉.…………..大慧.食肉之人众生见之悉皆惊怖.修慈心者云何食肉.………以食肉故一切障碍不得成就.是故菩萨欲利自他不应食肉.
2、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.夫食肉者诸天远离.口气常臭.睡梦不安觉已忧悚.夜叉恶鬼夺其精气.心多惊怖.食不知足.增长疾病易生疮癣.恒被诸虫之所唼食.大慧.夫食肉者.有如是等无量过失.断而不食获大功德.凡愚不知如是损益.是故我今为汝开演.……………是故食肉与杀同罪.
3、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.我于诸处说遮十种许三种者.是渐禁断令其修学.今此经中自死他杀.凡是肉者一切悉断.大慧.我不曾许弟子食肉.亦不现许亦不当许.
4、大乘入楞伽经断食肉品第八:食肉背解脱 及违圣表相 令众生生怖 是故不应食
5、《佛说师子素驮娑王断肉经》大唐至相寺沙门智严译：夫食肉者,历劫之中生于鸟兽,食他血肉展转偿命.若生人间专杀嗜肉,死堕阿鼻无时暂息；若人能断一生食肉,乃至成佛无由再食.
6、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》：如佛所说食肉者 此人行慈不满足 常受短命多病身 迷没生死不成佛.所制波罗提木叉,不行慈者名犯禁人,其食肉者犯于重禁,后身生处常饮热铜,至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说.弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,（食肉者）为犯重禁,其奇甚特.
夫食肉者,断大慈悲佛性种子.
南无阿弥陀佛
1、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.菩萨摩诃萨.在在生处观诸众生皆是亲属.乃至慈念如一子想.是故不应食一切肉.…………..大慧.食肉之人众生见之悉皆惊怖.修慈心者云何食肉.………以食肉故一切障碍不得成就.是故菩萨欲利自他不应食肉.
2、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.夫食肉者诸天远离.口气常臭.睡梦不安觉已忧悚.夜叉恶鬼夺其精气.心多惊怖.食不知足.增长疾病易生疮癣.恒被诸虫之所唼食.大慧.夫食肉者.有如是等无量过失.断而不食获大功德.凡愚不知如是损益.是故我今为汝开演.……………是故食肉与杀同罪.
3、 大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧.我于诸处说遮十种许三种者.是渐禁断令其修学.今此经中自死他杀.凡是肉者一切悉断.大慧.我不曾许弟子食肉.亦不现许亦不当许.
4、大乘入楞伽经断食肉品第八:食肉背解脱 及违圣表相 令众生生怖 是故不应食
5、《佛说师子素驮娑王断肉经》大唐至相寺沙门智严译：夫食肉者,历劫之中生于鸟兽,食他血肉展转偿命.若生人间专杀嗜肉,死堕阿鼻无时暂息；若人能断一生食肉,乃至成佛无由再食.
6、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》：如佛所说食肉者 此人行慈不满足 常受短命多病身 迷没生死不成佛.所制波罗提木叉,不行慈者名犯禁人,其食肉者犯于重禁,后身生处常饮热铜,至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说.弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,（食肉者）为犯重禁,其奇甚特.
夫食肉者,断大慈悲佛性种子.
南无阿弥陀佛